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            2022事業(yè)單位行測備考:如何練就火眼金睛辨是非之細(xì)節(jié)理解

            2022-02-11 10:17:57 |文章來源:華圖教育|事業(yè)單位考試網(wǎng)

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            如何練就火眼金睛辨是非之細(xì)節(jié)理解——偷換時態(tài)

            接著學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)理解之二的偷換時態(tài)。何謂偷換時態(tài)呢,給同學(xué)們舉個例子,我們常用“歲月如梭,光陰似箭”來形容時光飛逝,沒人會用“度日如年”去形容時間飛逝。但是呢,我們會遇到文中說時間快,選項說時間慢;文中說過去,選項說現(xiàn)在;文中說將來,選項說已經(jīng)等等這種情況,這就是典型的偷換時態(tài)。

            時態(tài)的具體表現(xiàn)形式:

            1. 現(xiàn)在時:目前、當(dāng)下、如今、正在

            2. 過去時:曾經(jīng)、已經(jīng)、了、過

            3. 將來時:立即、馬上、將、要、趨勢

            解題技巧:

            1. 提問方式看是非

            2. 選項話題識陷阱

            3. 對應(yīng)原文辯正誤

            【例1】中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),最重要的是兩個轉(zhuǎn)變,一是經(jīng)濟增速從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長,二是經(jīng)濟發(fā)展方式從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長。第一個轉(zhuǎn)變已接近完成,但第二個轉(zhuǎn)變明顯滯后,質(zhì)量效率型集約增長模式尚未完全形成。我國發(fā)展過程中出現(xiàn)的不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)問題,與兩個轉(zhuǎn)變不同步有很大關(guān)系。延續(xù)中國經(jīng)濟發(fā)展奇跡,必須加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,推動經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向高效增長、實現(xiàn)由大到強的質(zhì)的飛躍。

            對這段文字理解有誤的一項是:

            A. 我國不少地方仍存在經(jīng)濟規(guī)模速度粗放增長現(xiàn)象

            B. 兩個轉(zhuǎn)變同步進行可減少我國經(jīng)濟發(fā)展的一些問題

            C. 新常態(tài)推動我國經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)由大到強的質(zhì)的飛躍

            D. 我國經(jīng)濟增速已經(jīng)完成從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長

            【答案】D

            【解析】第一步,分析文段,將選項與原文一一對應(yīng)。

            第二步,辨析選項。A項對應(yīng)第二句“但第二個轉(zhuǎn)變明顯滯后”,即“規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長”滯后了,可以推出“我國仍有地方存在經(jīng)濟規(guī)模速度粗放增長現(xiàn)象”,符合原文。B項對應(yīng)第三句“我國發(fā)展過程中出現(xiàn)的不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)問題,與兩個轉(zhuǎn)變不同步有很大關(guān)系”,可知兩個轉(zhuǎn)變同步進行會減少一些問題,符合原文。C項對應(yīng)最后一句“延續(xù)中國經(jīng)濟發(fā)展奇跡……實現(xiàn)由大到強的質(zhì)的飛躍”,符合原文。D項對應(yīng)第二句“第一個轉(zhuǎn)變已接近完成”,文中是“接近完成”,而選項是“已經(jīng)完成”,屬于偷換時態(tài),不符原文。

            因此,選擇D選項。

            【拓展】

            【標(biāo)簽】

            【知識點】言語理解與表達*片段閱讀*細(xì)節(jié)理解

            【難度】中等

            【例2】神人獸面紋玉琮呈內(nèi)圓外方的筒形,中心有一從上到下的圓透孔,是良諸玉雕之中的珍品。以帶冠神人與獸面紋相組合,成為良諸玉琮的主體紋飾,采用淺浮雕、陰刻、管鉆等琢刻技法,紋飾精湛,制作工藝嫻熟,體現(xiàn)出新石器時代良渚文化制玉工藝水平之高超。神人獸面紋應(yīng)是良渚人崇拜的神,在當(dāng)時玉琮是用來通神的工具和載體,玉琮出土?xí)r多位于墓主胸、腰部位,擁有它的人可能是部落首領(lǐng)或巫師。

            下列對這段文字理解正確的是:

            A. 良諸玉器的典型紋飾是帶冠神人與獸面紋

            B. 新石器時代已有成熟的制玉工藝

            C. 內(nèi)圓外方的筒形玉器,稱為玉琮

            D. 玉琮是古時地位較高者的隨葬品

            【答案】B

            【解析】第一步,分析文段,將選項與文段一一對應(yīng)。

            第二步,辨析選項。A項對應(yīng)“以帶冠神人與獸面紋相組合,成為良諸玉琮的主體紋飾”,文中講述帶冠神人與獸面紋,是良諸玉琮的紋飾,而不是良諸玉器,屬于偷換概念,不符原文。B項對應(yīng)“制作工藝嫻熟,體現(xiàn)出新石器時代良渚文化制玉工藝水平之高超”,成熟對應(yīng)文中的嫻熟,符合原文。C項對應(yīng)“神人獸面紋玉琮呈內(nèi)圓外方的筒形,中心有一從上到下的圓透孔,是良諸玉雕之中的珍品”,文中講述玉琮的特點是內(nèi)圓外方的筒形,而不是選項“內(nèi)圓外方的筒形玉器就是玉琮”,屬于擴大定義,不符原文。D項對應(yīng)“擁有它的人可能是部落首領(lǐng)或巫師”,巫師不一定是地位較高者,屬于曲解文意,不符原文。

            因此,選擇B選項。

            【拓展】

            【標(biāo)簽】

            【知識點】言語理解與表達*片段閱讀*細(xì)節(jié)理解

            【難度】中等

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            (編輯:zhongpen)
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