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            公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練(2022.3.1)

            2022-03-02 09:13:10 |文章來(lái)源:華圖教育|事業(yè)單位考試網(wǎng)

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            1.中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷,語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)年輕人說(shuō):“書(shū)本知識(shí)非常重要,電腦技術(shù)也很重要,但是書(shū)本、電腦里種不出水稻,只有在田里才能種出水稻。”這表明( )

            A. 實(shí)踐是人類(lèi)知識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源

            B. 正確的認(rèn)識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展

            C. 理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分

            D. 由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要

            【答案】A

            【解析】本題強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)源。沒(méi)有體現(xiàn)出正確錯(cuò)誤之分,BC選項(xiàng)均錯(cuò)誤,D選項(xiàng),題干中沒(méi)有就第一次飛躍和第二次飛躍的比較,錯(cuò)誤。故本題答案為A。

            2.馬克思說(shuō)“搬運(yùn)工和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多,他們之間的鴻溝是分工組成的”,這表明人的才能( )

            A.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐

            B.是由人的社會(huì)政治地位決定的

            C.取決于人的努力程度

            D.與人先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)

            【答案】A

            【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)。

            馬克思說(shuō)搬運(yùn)工和哲學(xué)家之間的原始差別很小,有差別是因?yàn)榉止。分工是指勞?dòng)分工,即各種社會(huì)勞動(dòng)力的劃分與獨(dú)立化。具體地說(shuō),分工是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中技術(shù)上的聯(lián)合方式,即勞動(dòng)的聯(lián)合方式,簡(jiǎn)稱(chēng)勞動(dòng)方式,馬克思稱(chēng)之為生產(chǎn)方式或生產(chǎn)技術(shù)方式,它屬于生產(chǎn)力范疇。可知人的才能是因?yàn)榉止ぜ春筇斓膶?shí)踐。故A項(xiàng)正確,當(dāng)選。故本題正確答案是A項(xiàng)。

            3.俗話(huà)說(shuō)“花在樹(shù)則生,離枝則死;鳥(niǎo)在林則樂(lè),離群則悲。”這句話(huà)的哲學(xué)寓意是( )

            A.普遍性寓于特殊性之中

            B.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

            C.既要統(tǒng)觀全局,又要照顧局部

            D.局部性質(zhì)的意義和體現(xiàn)離不開(kāi)整體

            【答案】D

            【解析】這道題考查的是哲學(xué)中整體和部分的關(guān)系。俗話(huà)中“花與樹(shù)”“鳥(niǎo)與群”的關(guān)系,體現(xiàn)了哲學(xué)上的局部與整體關(guān)系。部分的性質(zhì)和功能的發(fā)揮,要依托于整體,所以本題選擇D。

            4.人民群眾既是歷史的“劇中人”,又是歷史的“劇作者”,這是( )

            A.唯心主義的觀點(diǎn)

            B.歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)

            C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)

            D.折衷主義的觀點(diǎn)

            【答案】C

            【解析】馬克思一大理論貢獻(xiàn)就是將唯物的觀點(diǎn)引入歷史中,歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的。因此這道題強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的劇作者,就是在強(qiáng)調(diào)人民群眾的創(chuàng)造作用。故本題答案為C。

            5.“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是( )

            A.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

            B.主張思想是一種特殊物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

            C.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

            D.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

            【答案】C

            【解析】“誠(chéng)”或“不誠(chéng)”屬于人的主觀意識(shí)和態(tài)度,“靈”或“不靈”屬于事件的客觀結(jié)果。做事情能否成功達(dá)到目標(biāo),關(guān)鍵在于在實(shí)踐中是否尊重了客觀規(guī)律,如果違背了客觀規(guī)律,盡管具有完成任務(wù)的誠(chéng)心和誠(chéng)意,也難免會(huì)失敗。“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法片面地夸大了人的意識(shí)的能動(dòng)作用,是一種唯心主義觀點(diǎn)。ABD三項(xiàng)內(nèi)容均與之不符合。故本題選擇C。

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            (編輯:zhongpen)
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