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            公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練(2024.7.8)

            2024-07-08 09:11:46 |文章來(lái)源:華圖事業(yè)單位|事業(yè)單位考試網(wǎng)

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            一、單選題

            1.《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出,加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù),要適應(yīng)新時(shí)代新要求,堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一,進(jìn)一步加大工作力度,把握規(guī)律、積極創(chuàng)新,持之以恒、久久為功,推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度。加強(qiáng)公民道德建設(shè),要做到以( )為原則。

            A.集體主義

            B.為人民服務(wù)

            C.講文明、樹新風(fēng)

            D.愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義

            【答案】A

            【解析】第一步,本題考查道德概述知識(shí)。

            第二步,《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出,堅(jiān)持馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀,倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,始終保持公民道德建設(shè)的社會(huì)主義方向。

            因此,選擇A選項(xiàng)。

            2.古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一直處于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的狀況,與這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的家族制度也深深根植于數(shù)千年中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,使國(guó)家結(jié)構(gòu)也打上了家族結(jié)構(gòu)的印記,家與國(guó)的組織系統(tǒng)與權(quán)力配置都是嚴(yán)格的父家長(zhǎng)制。這種在家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面的特征可以概括為:

            A.忠孝節(jié)義

            B.忠孝相通

            C.家國(guó)同構(gòu)

            D.宗法之制

            【答案】C

            【解析】第一步,本題考查道德知識(shí)。

            第二步,首先,我們要理解題干中的關(guān)鍵信息。題干描述的是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,與此相聯(lián)系的家族制度深深根植于社會(huì)結(jié)構(gòu)中,導(dǎo)致國(guó)家結(jié)構(gòu)也帶有家族結(jié)構(gòu)的特征。簡(jiǎn)言之,家庭、家族和國(guó)家的組織結(jié)構(gòu)及權(quán)力配置都體現(xiàn)了嚴(yán)格的父家長(zhǎng)制。家國(guó)同構(gòu),指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親一宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng),存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制,體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。家國(guó)同構(gòu)直接體現(xiàn)了題干中的核心意思,即家庭、家族和國(guó)家的組織結(jié)構(gòu)都遵循相同的父家長(zhǎng)制原則,三者之間具有相似性。

            因此,選擇C選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):忠孝節(jié)義:這是一個(gè)道德層面的描述,與題干中描述的組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力配置關(guān)系不大。A項(xiàng)排除。

            B項(xiàng):忠孝相通:雖然“忠”和“孝”在古代中國(guó)都有重要地位,但這一選項(xiàng)并沒(méi)有直接描述家庭、家族和國(guó)家之間的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系。B項(xiàng)排除。

            D項(xiàng):宗法之制:雖然與家族制度有關(guān),但這一選項(xiàng)更多地強(qiáng)調(diào)了宗法制度本身,而沒(méi)有直接描述家庭、家族和國(guó)家之間的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系。D項(xiàng)排除。

            3.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,友善是對(duì)公民維系良好人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的基本道德規(guī)范。無(wú)論身處哪個(gè)階層、從事哪個(gè)行業(yè),友善都是公民應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)的基礎(chǔ)性的價(jià)值理念。以下最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”的是:

            A.父母在,不遠(yuǎn)游

            B.豈曰無(wú)衣,與子同袍

            C.出入相友,守望相助

            D.人之所助者,信也

            【答案】C

            【解析】第一步,本題考查道德知識(shí)。

            第二步,首先,我們要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”的定義。友善主要是強(qiáng)調(diào)公民之間的和諧關(guān)系,它倡導(dǎo)相互尊重、理解和幫助,以建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

            出入相友,守望相助。這句話出自《孟子•滕文公章句上》,意味著人們?cè)谕獬龊蜌w來(lái)時(shí)都應(yīng)該互相友好,在守望時(shí)要互相幫助。這完全符合友善的定義,即強(qiáng)調(diào)公民在日常生活中的相互尊重和幫助。

            因此,選擇C選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):父母在,不遠(yuǎn)游。這句話主要傳達(dá)的是孝順的理念,即當(dāng)父母還在世時(shí),子女不應(yīng)該遠(yuǎn)離他們?nèi)ネ獾赜瓮。這與友善的概念關(guān)系不大。A項(xiàng)排除。

            B項(xiàng):豈曰無(wú)衣,與子同袍。這句話出自《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)•無(wú)衣》,意思是“怎能說(shuō)沒(méi)衣?與你同穿那長(zhǎng)袍”。它主要表達(dá)的是在困難或戰(zhàn)爭(zhēng)中,人們?cè)敢馀c同伴共同面對(duì),分享同一件衣物。這確實(shí)體現(xiàn)了人們之間的互助和團(tuán)結(jié),但它更多地是表達(dá)了在特定情境下的團(tuán)結(jié)和犧牲精神,與友善的普遍性和日常性相比,略顯不足。B項(xiàng)排除。

            D項(xiàng):人之所助者,信也。這句話主要強(qiáng)調(diào)的是信任的重要性,即人們之所以愿意互相幫助,是因?yàn)樗麄冎g有信任。雖然信任是友善的一個(gè)基礎(chǔ),但這句話更多地是強(qiáng)調(diào)了信任,而不是友善本身。D項(xiàng)排除。

            4.在乘車、就診、購(gòu)票、購(gòu)物、辦理手續(xù)等需要排隊(duì)的場(chǎng)合,按照先來(lái)后到的順序排隊(duì),不加塞、不插隊(duì);在公共場(chǎng)所著裝整潔得體,不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等。這些主要體現(xiàn)了社會(huì)公德中( )的要求。

            A.文明禮貌

            B.愛護(hù)公物

            C.助人為樂(lè)

            D.保護(hù)環(huán)境

            【答案】A

            【解析】第一步,本題考查道德知識(shí)。

            第二步,文明禮貌要求社會(huì)公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處,舉止文明以禮相待。自覺(jué)杜絕說(shuō)臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習(xí)。這是處世做人最起碼的要求。在乘車、就診、購(gòu)票、購(gòu)物、辦理手續(xù)等需要排隊(duì)的場(chǎng)合,要按照先后次序排隊(duì),耐心等一等,不加塞、不插隊(duì)。即使前面有你熟識(shí)的人,也不要去插隊(duì),體現(xiàn)了文明禮貌的要求。

            因此,選擇A選項(xiàng)。

            【拓展】B項(xiàng):愛護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。要愛護(hù)國(guó)家及公共財(cái)產(chǎn)不受侵犯。

            C項(xiàng):助人為樂(lè),見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中,人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛,相互關(guān)心,相互幫助。愛人者人恒愛之,信人者人恒信之。

            D項(xiàng):保護(hù)生活環(huán)境,這是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生,造成優(yōu)美環(huán)境,是人身心健康的重要保證;是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面,體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。

            5.在良好的政治中,公共權(quán)力必須受到制約。制約公共權(quán)力的方式大致可以分為兩類,一類是剛性制約:另一類是軟制約,也就是道德對(duì)權(quán)力的制約。制約權(quán)力不僅要健全制度,使權(quán)力的制約具有剛性,還要發(fā)揮官德的作用,讓良心制約權(quán)力。這段文字主要說(shuō)明:

            A.道德對(duì)權(quán)力的制約是維護(hù)社會(huì)公平的基礎(chǔ)

            B.建立健全制度是對(duì)公共權(quán)力軟制約的有效手段

            C.良好的政治是由有良心官員來(lái)創(chuàng)造的

            D.領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)不容忽視

            【答案】D

            【解析】第一步,本題考查道德概述知識(shí)。

            第二步,這段文字的重點(diǎn)在最后,關(guān)鍵語(yǔ)句是“發(fā)揮官德的作用,讓良心制約權(quán)力”,所以領(lǐng)導(dǎo)干部要提高道德修養(yǎng)。

            因此,選擇D選項(xiàng)。

            二、多選題

            6.家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是道德養(yǎng)成的起點(diǎn)。要倡導(dǎo)忠誠(chéng)、責(zé)任、( )的理念,讓家庭成員相互影響,共同提高,在為家庭謀幸福,為他人送溫暖,為社會(huì)做貢獻(xiàn)過(guò)程中提高精神境界,培育文明風(fēng)尚。

            A.學(xué)習(xí)

            B.親情

            C.公益

            D.競(jìng)爭(zhēng)

            【答案】ABC

            【解析】第一步,本題考查道德概述知識(shí)。

            第二步,第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話中指出,要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德,傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的觀念,倡導(dǎo)忠誠(chéng)、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念,推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。

            因此,選擇ABC選項(xiàng)。

            7.中華民族是重視道德、崇尚修德的民族,歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“道德當(dāng)身,故不以物惑”。關(guān)于道德,下列說(shuō)法正確的有:

            A.我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是人道主義

            B.道德評(píng)價(jià)的過(guò)程,貫穿在道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的始終

            C.道德通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用

            D.職業(yè)道德素質(zhì)的提高與從業(yè)人員的個(gè)人利益無(wú)關(guān)

            【答案】BC

            【解析】第一步,本題考查職業(yè)道德知識(shí)。

            第二步,道德評(píng)價(jià)是指運(yùn)用已有的道德觀念對(duì)行為的是非、好壞、善惡進(jìn)行評(píng)定和判斷的過(guò)程。道德評(píng)價(jià)的過(guò)程,貫穿在道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的始終。道德評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)有助于道德信念的形成,也是對(duì)道德行為的一種積極的強(qiáng)化。B項(xiàng)說(shuō)法正確。

            道德,是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。C項(xiàng)說(shuō)法正確。

            因此,選擇BC選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):社會(huì)主義思想道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。由此可見,社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則是集體主義。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

            D項(xiàng):實(shí)際上,職業(yè)道德素質(zhì)的提高與從業(yè)人員的個(gè)人利益密切相關(guān)。一個(gè)具備良好職業(yè)道德素質(zhì)的員工更有可能在職場(chǎng)上獲得成功和認(rèn)可,從而獲得更多的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和收益。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

            8.下列哪些行為違反了誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則:

            A.銷售假冒、偽劣商品

            B.偷稅漏稅,逃避稅收

            C.遵守承諾,信守合同

            D.制造謠言,誹謗他人

            【答案】ABD

            【解析】第一步,本題考查職業(yè)道德知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

            第二步,誠(chéng)信泛指待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用等。但一般主要是指兩個(gè)方面:一是指為人處事真誠(chéng)誠(chéng)實(shí),尊重事實(shí),實(shí)事求是;二是指信守承諾。誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德,是華夏民族最崇尚的品質(zhì)。

            銷售假冒、偽劣商品,這種行為明顯違反了誠(chéng)信原則,因?yàn)樗婕捌垓_消費(fèi)者,銷售不合格或偽造的產(chǎn)品。A項(xiàng)當(dāng)選。

            偷稅漏稅,逃避稅收,同樣違反了誠(chéng)信的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信要求人們遵守法律,包括稅收法律。通過(guò)偷稅漏稅逃避稅收是不誠(chéng)實(shí)的,也是違法的。B項(xiàng)當(dāng)選。

            制造謠言,誹謗他人,這種行為顯然違反了誠(chéng)信原則。通過(guò)散播不實(shí)信息來(lái)誹謗他人,這是不誠(chéng)實(shí)和不道德的。D項(xiàng)當(dāng)選。

            因此,選擇ABD選項(xiàng)。

            【拓展】C項(xiàng):遵守承諾,信守合同,這實(shí)際上是誠(chéng)信的表現(xiàn)。一個(gè)人遵守承諾和合同,體現(xiàn)了他的誠(chéng)實(shí)和可靠性。C項(xiàng)符合誠(chéng)信的準(zhǔn)則,不符合題干要求。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

            三、判斷題

            9.愛國(guó)情感是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。( )

            A.正確

            B.錯(cuò)誤

            【答案】B

            【解析】第一步,本題考查道德概述知識(shí)。

            第二步,愛國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。人類社會(huì)發(fā)展到形成民族、國(guó)家之后,隨著人們對(duì)個(gè)人和祖國(guó)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的逐步深化,愛國(guó)主義的感情就逐步形成和發(fā)展起來(lái)了。愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。不是愛國(guó)情感。

            因此,本題錯(cuò)誤。

            10.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是弘揚(yáng)民族精神和創(chuàng)新精神。( )

            A.正確

            B.錯(cuò)誤

            【答案】B

            【解析】第一步,本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)。

            第二步,社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),它解決了人們行為規(guī)范的問(wèn)題。

            因此,本題錯(cuò)誤。

            【拓展】積極培育的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

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            (編輯:zhongpen)
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