1.人工耳蝸是一種電子裝置，由體外言語(yǔ)處理器將聲音轉(zhuǎn)換為一定編碼形式的電信號(hào)，通過(guò)植入體內(nèi)的電極系統(tǒng)直接興奮聽(tīng)神經(jīng)來(lái)恢復(fù)或重建聾人的聽(tīng)覺(jué)功能。這說(shuō)明( )

A. 人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(lèi)

B. 人類(lèi)可以通過(guò)改變客觀(guān)規(guī)律克服一切障礙

C. 人可以創(chuàng)造規(guī)律

D. 人的主觀(guān)認(rèn)識(shí)是一切事物發(fā)展的根源

【答案】A

【解析】本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。A項(xiàng)：人工耳蝸由體外言語(yǔ)處理器將聲音轉(zhuǎn)換為一定編碼形式的電信號(hào)，通過(guò)植入體內(nèi)的電極系統(tǒng)直接興奮聽(tīng)神經(jīng)來(lái)恢復(fù)或重建聾人的聽(tīng)覺(jué)功能，體現(xiàn)了人類(lèi)在了解認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律創(chuàng)造條件來(lái)造福人類(lèi)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)、C項(xiàng)：規(guī)律具有客觀(guān)性。規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不依人的意志為轉(zhuǎn)移，不可抗拒，不能消滅、創(chuàng)造、改變，違背規(guī)律會(huì)受到它的懲罰。但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們可以創(chuàng)造或改變某些條件，認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)揮作用的方式。因此，B項(xiàng)中“改變”、C項(xiàng)中“創(chuàng)造”規(guī)律的說(shuō)法錯(cuò)誤，不當(dāng)選。D項(xiàng)：事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。D項(xiàng)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，不當(dāng)選。因此，選擇A選項(xiàng)。

2.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于( )

A. 客觀(guān)唯心主義

B. 主觀(guān)唯心主義

C. 樸素唯物主義

D. 形而上學(xué)唯物主義

【答案】B

【解析】本題考查哲學(xué)概述知識(shí)。A項(xiàng)：客觀(guān)唯心主義指出某種客觀(guān)的精神或原則(原理)是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或外部世界)則不過(guò)是這種客觀(guān)精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。比如老子指出“道”生萬(wàn)物，便是客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：這句話(huà)出自魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)人陶淵明《飲酒十三首》。意思是身處紛紜人世，卻感受不到車(chē)馬的喧鬧。若問(wèn)怎么能夠如此，因?yàn)槲要?dú)得情趣，心既遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫了世俗的束縛，所處的地方自然就顯得超塵絕俗。這句話(huà)反映了作者認(rèn)為心是決定環(huán)境的因素，把主觀(guān)的心當(dāng)作了世界的本原�，F(xiàn)代人認(rèn)為心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾也是同理，屬于典型的主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：古代樸素唯物主義是唯物主義三個(gè)階段的最初形態(tài)。它總是把某種或具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原的物質(zhì)基礎(chǔ)。比如中國(guó)的五行說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土是宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)，把世界本原歸為具體的物質(zhì)形態(tài)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性，形而上學(xué)性，歷史觀(guān)上的唯心主義等局限性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇B選項(xiàng)。

3.在上層建筑組成部分中，( )占主導(dǎo)地位，( )是上層建筑的核心。

A. 國(guó)家法律制度

B. 政治國(guó)家政權(quán)

C. 法律軍隊(duì)

D. 哲學(xué)政治

【答案】B

【解析】本題考查唯物史觀(guān)知識(shí)。政治上層建筑于上層建筑中占主導(dǎo)地位，主要內(nèi)容有：建立起一定的政治、法律制度，建立起軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派國(guó)家機(jī)器和政治組織，并且體現(xiàn)著人們之間的一定政治關(guān)系。其中，國(guó)家政權(quán)居于核心地位，對(duì)其他要素起著支配作用，它主要體現(xiàn)政治關(guān)系。B項(xiàng)正確。因此，選擇B選項(xiàng)。

4.中國(guó)已經(jīng)逐步邁入垃圾分類(lèi)“強(qiáng)制時(shí)代”。垃圾分類(lèi)新政策，不僅改變著人們的生活方式，也催生了新的市場(chǎng)。數(shù)據(jù)顯示，今天8月注冊(cè)成立的垃圾分類(lèi)企業(yè)就達(dá)到1004家，上百個(gè)垃圾分類(lèi)應(yīng)用一夜之間上線(xiàn)。這體現(xiàn)的哲理是( )

A. 事物之間的聯(lián)系是普遍的

B. 事物之間的聯(lián)系是自在的

C. 事物之間的聯(lián)系是無(wú)條件的

D. 事物之間的聯(lián)系是主觀(guān)的

【答案】A

【解析】本題考查辯證法知識(shí)。聯(lián)系指的是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。聯(lián)系的特點(diǎn)包括客觀(guān)性、普遍性、條件性和多樣性。A項(xiàng)：垃圾分類(lèi)新政策所催生的新的市場(chǎng)體現(xiàn)了事物之間的影響關(guān)系，從哲學(xué)角度就是事物之間的聯(lián)系是普遍的。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：聯(lián)系的特點(diǎn)沒(méi)有自在性的表述，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：聯(lián)系具有條件性，聯(lián)系的形成需要一定的條件。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：聯(lián)系具有客觀(guān)的，事物之間的聯(lián)系都是客觀(guān)存在的，不是主觀(guān)的。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇A選項(xiàng)。