中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在新冠肺炎期間中醫(yī)也發(fā)揮了舉足輕重的作用，對(duì)于治療新冠肺炎有較好的療效。作為國(guó)粹之一的中醫(yī)是我們中華文化的瑰寶，所以今天我們一起來(lái)了解著名的中醫(yī)張仲景。

1.張仲景簡(jiǎn)介

張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣(今河南南陽(yáng))人，為古代偉大的醫(yī)學(xué)家。建安年間，他行醫(yī)游歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對(duì)百姓造成的嚴(yán)重后果，也借此將自己多年對(duì)傷寒癥的研究付諸實(shí)踐，進(jìn)一步豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)和提高了理性認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年含辛茹苦的努力，終于寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。

2.軼事典故

東漢天下大亂，盜賊四起，到處彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，生靈涂炭，民不聊生。張仲景回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)這里已不是從前記憶中的模樣了。以前，店鋪無(wú)數(shù)。大街上的人摩肩接踵，客棧里滿是客人�？涩F(xiàn)在，路上的行人極少，都是衣衫襤褸，食不果腹。這時(shí)，正是冬日, 大量饑民不光衣不遮體，很多人的耳朵都凍裂了，潰爛發(fā)炎。張仲景見(jiàn)了心里很不是滋味，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，該怎么拯救家鄉(xiāng)人民于水深火熱之中?他陷入深深的沉思中。冥思苦想了幾個(gè)日子，張仲景吩咐自己的徒弟在路邊架起了一個(gè)大醫(yī)棚。把新鮮的羊肉、火紅的辣椒還有一些驅(qū)寒藥材放到大鍋里精心熬制。這天正值冬至，行人比往常更少，可肉香一下子就吸引來(lái)了無(wú)數(shù)家鄉(xiāng)人，張仲景吩咐弟子將煮好的食材撈起來(lái)。剁碎，碾成泥，再用面皮包成耳朵狀，這便是今天餃子的雛形。鍋中煮熟的餃子和湯水香飄十里，醫(yī)棚里接受施舍的人越來(lái)越多，人們吃了后，贊不絕口。幾天后，凍裂的耳朵也因吃了餃子。喝了湯水而痊愈。這湯水人們叫它“驅(qū)寒矯耳湯”。從此，為了紀(jì)念名醫(yī)張仲景，就有了冬至吃餃子的風(fēng)俗，至今還流傳著一句話:“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”。

3.后世影響

張仲景辭去長(zhǎng)沙太守職位，潛心研究傷寒病的診治，認(rèn)真總結(jié)前人的醫(yī)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，廣泛收集民間驗(yàn)方，寫成了《傷寒雜病論》這部不朽的醫(yī)學(xué)巨著�！秱�寒雜病論》是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書，它系統(tǒng)的分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。書中還精選了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主診明確，經(jīng)過(guò)千百年臨床實(shí)踐的檢驗(yàn)，都證實(shí)有較高的療效，并為中醫(yī)方劑學(xué)提供了發(fā)展的依據(jù)。不少藥方都是從它發(fā)展變化而來(lái)�？梢哉f(shuō)這部醫(yī)書熔理法方藥于一爐，開(kāi)辨證論治之先河，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系，對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。

4.練習(xí)題

下列屬于名醫(yī)張仲景的著作是( )

A.《傷寒雜病論》

B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

C.《神農(nóng)本草經(jīng)》

D.《本草綱目》

答案：A。解析：B項(xiàng)和C項(xiàng)作者不可考;D項(xiàng)作者為李時(shí)珍。故本題答案為A。