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            公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練(2022.1.24)

            2022-01-24 09:02:18 |文章來源:華圖教育|事業(yè)單位考試網(wǎng)

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            一、判斷題

            1. 只有質(zhì)變才能給人們確實(shí)的改變,我們應(yīng)該盡量避免量變,爭(zhēng)取質(zhì)變。( )

            A.正確

            B.錯(cuò)誤

            【答案】B

            【解析】第一步,本題考查唯物辯證法知識(shí)。

            第二步,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變引起新的量變,并為新的量變開辟道路,事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變和新的質(zhì)變,如此循環(huán)往復(fù)、相互交替,以至無窮。所以我們要注意量的積累,同時(shí)要善于抓住機(jī)遇,促成質(zhì)變,而不是盡量避免量變。

            因此,本題錯(cuò)誤。

            2. 冥王星雖然被取消了行星資格,但他仍存在于宇宙之中。這表明物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。( )

            A.正確

            B.錯(cuò)誤

            【答案】A

            【解析】

            第一步,本題考查唯物論知識(shí)。第二步,物質(zhì)是指在人們的意識(shí)之外獨(dú)立存在又能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。冥王星仍存在于宇宙之中,這表明物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。

            因此,本題正確。

            二、單選題

            3. 習(xí)近平總書記曾在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)的發(fā)言中指出:“‘孤舉者難起,眾行者易趨。’近年來世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的歷程一再表明,在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,沒有哪一個(gè)國家可以獨(dú)善其身,協(xié)調(diào)合作是我們的必然選擇。”習(xí)主席的話主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理是:

            A.質(zhì)量互變?cè)?/p>

            B.世界是永恒發(fā)展的原理

            C.否定之否定規(guī)律

            D.事物普遍聯(lián)系的原理

            【答案】D

            【解析】第一步,本題考查唯物辯證法知識(shí)。

            第二步,“孤舉者難起,眾行者易趨”意思是一個(gè)人把東西舉起來很困難;許多人一塊行走,則容易走快。強(qiáng)調(diào)的是合作的力量、團(tuán)結(jié)的力量。運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代,則指沒有任何國家可以獨(dú)善其身。這表明了世界各國之間的經(jīng)濟(jì)是相互影響、相互制約和相互作用的,體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的原理。

            因此,選擇D選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):質(zhì)量互變?cè)恚ㄎ镛q證法的基本規(guī)律之一。它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

            B項(xiàng):世界是永恒發(fā)展的原理是唯物辯證法的原理之一。其意為世界上一切事物都處在永不停息地變化之中,世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

            C項(xiàng):否定之否定規(guī)律,唯物辯證法的基本規(guī)律之一。它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

            4. 微信朋友圈有一句話“其實(shí)任何事情都不會(huì)讓你生氣,讓你生氣的是你的想法。”它體現(xiàn)的哲理是:

            A.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象

            B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

            C.意識(shí)說到底并不會(huì)受客觀對(duì)象的影響

            D.意識(shí)能直接對(duì)客觀對(duì)象產(chǎn)生能動(dòng)影響

            【答案】B

            【解析】第一步,本題考查唯物論。

            第二步,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用,F(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明:意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。生氣是因不合心意而引起的不愉情緒。這種情緒下,心律、大腦活動(dòng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)都會(huì)因?yàn)闂l件反射機(jī)理而產(chǎn)生一定的反應(yīng),體現(xiàn)了心理活動(dòng)對(duì)生理活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)影響。

            因此,選擇B選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段,意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀世界和改造客觀世界,但是不能決定和控制客觀對(duì)象。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

            C項(xiàng):意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,會(huì)受到客觀對(duì)象的影響。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

            D項(xiàng):實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑,意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象產(chǎn)生能動(dòng)影響要通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn),不能“直接影響”。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

            5. 宋朝張乖崖任崇陽縣令時(shí),發(fā)現(xiàn)一個(gè)小吏從庫房中偷了一枚銅錢,遂命令人給小吏打板子,小吏勃然大怒道:“一個(gè)小錢算的了什么,還值得打我嗎?”張乖崖聞言立即振筆疾書,判決道:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿……”。張乖崖所說的“繩鋸木斷,水滴石穿”體現(xiàn)的哲理是:

            A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

            B.量變引發(fā)質(zhì)變

            C.認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐

            D.意識(shí)具有主觀能動(dòng)性

            【答案】B

            【解析】第一步,本題考查唯物辯證法。

            第二步,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿”意思是小錢經(jīng)年積累變成一大筆錢、水滴不停擊打貫穿石頭、繩鋸長(zhǎng)期切割鋸斷木頭,這蘊(yùn)含了量變達(dá)到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變這一原理。

            因此,選擇B選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)為事物矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng),在對(duì)立與統(tǒng)一中推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。常見成語表達(dá)有“福禍相依”“剛?cè)嵯酀?jì)”“分久必合,合久必分”等。A項(xiàng)不符合題意,因此不當(dāng)選。

            C項(xiàng):辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。C項(xiàng)不符合題意,因此不當(dāng)選。

            D項(xiàng):意識(shí)具有主觀能動(dòng)作用,可以能動(dòng)地反映客觀世界和指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。常見成語表達(dá)有“望梅止渴”、“愚公移山”等。D項(xiàng)不符合題意,因此不當(dāng)選。

            6. 無論是重大改革舉措的出臺(tái),還是適應(yīng)社會(huì)新常態(tài)的事業(yè)發(fā)展,每一項(xiàng)建設(shè)成就都離不開人民群眾的深刻理解、廣泛參與和傾力支持。這是因?yàn)椋?/p>

            A.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)

            B.群眾路線是我們黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

            C.人民群眾是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

            D.人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量

            【答案】D

            【解析】第一步,本題考查唯物史觀知識(shí)。

            第二步,堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的主體力量。人民群眾作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主體力量,為社會(huì)發(fā)展注入了無限的生機(jī)與活力。

            因此,選擇D選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

            B項(xiàng):從群眾中來,到群眾中去是中國共產(chǎn)黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

            C項(xiàng):2007年6月25日胡錦濤同志在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的重要講話指出:“改革開放,是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)。”C項(xiàng)錯(cuò)誤。

            7. 以下詩句中蘊(yùn)含相同哲理的是:

            ①黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲

            ②閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋

            ③花開堪折直須折,莫待無花空折枝

            ④溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓

            A.①②③

            B.①③④

            C.①②④

            D.②③④

            【答案】A

            【解析】第一步,本題考查唯物辯證法。

            第二步,①項(xiàng)“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”、②項(xiàng)“閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋”和③項(xiàng)“花開堪折直須折,莫待無花空折枝”都體現(xiàn)了時(shí)間的一維性,提示人們珍惜時(shí)間,把握機(jī)會(huì)。①②③項(xiàng)正確。

            因此,選擇A選項(xiàng)。

            【拓展】④項(xiàng)“溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”意思是溪云突起紅日落在寺閣之外,山雨未到狂風(fēng)已吹滿咸陽樓。體現(xiàn)了事物處于普遍聯(lián)系之中。④項(xiàng)不符合題意,因此不當(dāng)選。

            三、多選題

            8. 幸福感是人們對(duì)生活滿意度的一種心理體驗(yàn),它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中,幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步,這說明:

            A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

            B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

            C.社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)相互決定,又都具有相對(duì)獨(dú)立性

            D.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

            【答案】AB

            【解析】第一步,本題考查唯物史觀知識(shí)。

            第二步,A項(xiàng):社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。題干中幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ),說明社會(huì)意識(shí)以社會(huì)存在為基礎(chǔ),體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。A項(xiàng)正確。

            B項(xiàng):社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性:①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不同步性;②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性;③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性;④社會(huì)意識(shí)之間的相互影響和相互作用;⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。題干中幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步,說明社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。B項(xiàng)正確。

            因此,選擇AB選項(xiàng)。

            【拓展】C項(xiàng):社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

            D項(xiàng):社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展,但這種獨(dú)立性并非完全獨(dú)立于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),雖然社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的具有不同步性,但社會(huì)存在的變化最終會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的相應(yīng)變化,因此,社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

            9. 唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已,江月年年只相似”兩句詩蘊(yùn)涵著時(shí)間一維性的哲理。下列詩句中蘊(yùn)涵相同哲理的是:

            A.閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋

            B.花開堪折直須折,莫待無花空折枝

            C.溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓

            D.黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲

            【答案】ABD

            【解析】第一步,本題考查唯物論知識(shí)。

            第二步,題干中“人生代代無窮已,江月年年只相似”其含義是:人生如流水般轉(zhuǎn)眼易逝,時(shí)間匆匆運(yùn)動(dòng)不止;萬物的變異不定和生滅不已,而天地卻依然如故。感慨時(shí)間的流逝、生命的短暫,體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

            A項(xiàng):“閑云潭影空悠悠,物轉(zhuǎn)星移幾度秋”其含義是:悠閑的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮著,時(shí)光易逝,人事變遷,不知已經(jīng)度過幾個(gè)春秋。感慨時(shí)間的流逝,體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

            B項(xiàng):“有花堪折直須折,莫待無花空折枝”其含義是:當(dāng)花開了能夠折取的時(shí)候一定要摘掉它,不要等到?jīng)]有花摘的時(shí)候面對(duì)空枝就后悔莫及了。感慨時(shí)間的流逝,體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

            D項(xiàng):“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”其含義是:年輕的時(shí)候不知道努力學(xué)習(xí),到老了才后悔讀書少就太遲了。用來勸誡年輕人趁早努力學(xué)習(xí),免得將來后悔。感慨時(shí)間的流逝,體現(xiàn)了時(shí)間的一維性。

            因此,選擇ABD選項(xiàng)。

            【拓展】C項(xiàng):“溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”其含義是:烏云開始從皤溪上起來,太陽從西城外的慈福寺閣后沉落下去。周圍的群山,雨意越來越濃,大雨即將到來,城樓上,已是滿樓的狂風(fēng)。蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是:聯(lián)系具有普遍性和客觀性。不符合題意,C項(xiàng)錯(cuò)誤。

            10. 1978年冬,安徽風(fēng)陽縣小崗村的18位農(nóng)民冒著風(fēng)險(xiǎn)按下紅手印,將村集體土地“分田到戶”;35年后,小崗村將分散的土地重新集中后對(duì)外發(fā)包,土地流轉(zhuǎn)面積占可耕地總面積的44%。前者是為了溫飽,后者是為了進(jìn)一步致富。小崗村的這一變化告訴我們:

            A.發(fā)展具有曲折性,任何事物的發(fā)展都是循環(huán)往復(fù)的

            B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾

            C.不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

            D.辯證的否定既肯定又否定,既克服又保留

            【答案】BD

            【解析】第一步,本題考查唯物辯證法知識(shí)。

            第二步,B項(xiàng):矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。35年前與35年后小崗村根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化對(duì)土地的不同處理體現(xiàn)了同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾。B項(xiàng)正確。

            D項(xiàng):事物運(yùn)動(dòng)的總體過程,是一個(gè)從肯定到否定,從否定到否定之否定的辯證的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程,經(jīng)過兩次否定和三個(gè)階段,是一個(gè)周期性的進(jìn)程。題干中將分散的土地重新集中后對(duì)外發(fā)包,是對(duì)“分田到戶”的辯證否定。D項(xiàng)正確。

            因此,選擇BD選項(xiàng)。

            【拓展】A項(xiàng):發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,并不是循環(huán)往復(fù)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

            C項(xiàng):材料強(qiáng)調(diào)的是同一事物,不是不同事物。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

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