【導(dǎo)讀】華圖事業(yè)單位考試網(wǎng)同步華圖教育發(fā)布：事業(yè)單位面試熱點(diǎn)：“蠟染姑娘”回鄉(xiāng)傳承非遺技藝，詳細(xì)信息請(qǐng)閱讀下文！事業(yè)單位考試考情政策解讀，點(diǎn)擊領(lǐng)取備考資料，更多事業(yè)單位考試資訊請(qǐng)關(guān)注(htshiyedanwei)公眾號(hào)，歡迎加入事業(yè)單位招聘考試交流群：  參加刷題、�？�、領(lǐng)取備考資料，考編路上不孤單！

熱點(diǎn)背景

家住貴州省安順經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)西航街道的苗族姑娘張姑娘是一名“95后”，由于外婆和母親都是村里的蠟染能手，她在從小的耳濡目染中對(duì)蠟染也懷有濃厚的興趣。長(zhǎng)大后，在外地上學(xué)的張姑娘畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳承母親的苗族蠟染技藝，將父母開辦了十多年的蠟染手工藝作坊注冊(cè)成蠟染藝術(shù)公司，并創(chuàng)辦了蠟染體驗(yàn)工作室。舉辦培訓(xùn)班，將蠟染技藝免費(fèi)傳授給鄉(xiāng)親們;同時(shí)不斷創(chuàng)新，重新研發(fā)掉色的處理、產(chǎn)品的定位等。于是，她和朋友不斷探索與實(shí)踐，一起設(shè)計(jì)出實(shí)用、環(huán)保、時(shí)尚的服飾和手提包等蠟染產(chǎn)品。

談到未來，張姑娘希望能通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓更多人認(rèn)識(shí)苗族蠟染，能有更多的年輕人加入蠟染技藝傳承中來。

模擬試題

“蠟染姑娘”是一名“95后”，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)并傳承母親的苗族蠟染技藝。她將父母開辦了十多年的蠟染手工藝作坊，注冊(cè)成為蠟染藝術(shù)公司，并創(chuàng)辦了蠟染體驗(yàn)工作室。平時(shí)，張姑娘還不定期舉辦培訓(xùn)班，將蠟染技藝免費(fèi)傳授給鄉(xiāng)親們，幫助鄉(xiāng)親們通過蠟染一起增收。對(duì)此，你怎么看?

參考答案

一、表明觀點(diǎn)

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。“蠟染姑娘”的主動(dòng)傳承和傳播能夠幫助蠟染這樣一門非遺文化在當(dāng)下“活起來”，是讓人非常欣喜的。我們不僅看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，更看到了這一代年輕人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二、積極影響

(一)保護(hù)傳承非遺，增強(qiáng)文化活力。

新的頭腦帶來新的想法和創(chuàng)意，讓非遺獲得新的生命力。張姑娘通過對(duì)手工藝作坊的進(jìn)一步專業(yè)升級(jí)，通過生產(chǎn)現(xiàn)代化蠟染產(chǎn)品、吸引大眾體驗(yàn)蠟染等方式，賦予蠟染新的時(shí)代特色。作為“95”后、受過高等教育的張姑娘則能夠?yàn)槠渥⑷胄碌纳�命力，比如能夠革除一些桎梏其發(fā)展的落后方面，能夠?qū)⑾冗M(jìn)的技術(shù)和理念進(jìn)行融合，加入年輕人推崇的審美元素等等，都能夠幫助這項(xiàng)非遺文化獲得更長(zhǎng)久的發(fā)展。

(二)開發(fā)特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

一方面，張姑娘開辦免費(fèi)的培訓(xùn)班能夠?qū)⑾炄炯妓嚱淌诮o更多的人，帶動(dòng)大家一起加入非遺的傳承，壯大蠟染技藝的發(fā)展隊(duì)伍。另一方面，當(dāng)?shù)厝罕姽餐�發(fā)力，形成蠟染特色產(chǎn)業(yè)，同時(shí)吸引更多的人進(jìn)行參觀、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)，有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)卦鍪罩赂�，推�?dòng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。

三、發(fā)展建議

(一)普及非遺教育，營(yíng)造社會(huì)氛圍。

進(jìn)一步推動(dòng)非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等宣傳教育活動(dòng)，組建非遺傳承人宣講隊(duì)伍，鼓勵(lì)非遺傳承專業(yè)人員走上講臺(tái)宣傳非遺，帶動(dòng)年輕學(xué)子學(xué)習(xí)非遺文化的熱情。充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)傳播潮流，以社會(huì)大眾喜聞樂見的方式傳播非遺文化，形成熱愛、保護(hù)、傳承非遺的良好社會(huì)氛圍。

(二)尋求校企合作，加強(qiáng)非遺實(shí)踐。

一方面，將非遺文化引入校園，適當(dāng)納入非遺教育教材，培養(yǎng)非遺技藝傳承人;另一方面，也能通過市場(chǎng)需求對(duì)非遺技藝進(jìn)行及時(shí)地改良優(yōu)化，生產(chǎn)出高質(zhì)量、符合大眾審美的產(chǎn)品，以此實(shí)現(xiàn)保護(hù)與增收的雙重效果。

(三)活態(tài)創(chuàng)新傳承，樹立品牌特色。

非遺文化應(yīng)采取活態(tài)創(chuàng)新的模式，在保留文化本身的精髓之外，可以結(jié)合當(dāng)代受眾審美和科技手段，根據(jù)市場(chǎng)的實(shí)際需求情況，針對(duì)不同人群有的放矢地對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。更好地樹立品牌意識(shí)，發(fā)掘文化內(nèi)核，形成以點(diǎn)帶面的品牌效應(yīng)。

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