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一、單選題

1.井岡山是中國(guó)革命的搖籃，毛澤東同志在這里：①創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)特區(qū) ②進(jìn)行了思想建黨 ③改造了當(dāng)?shù)氐奈溲b ④建立了中國(guó)革命的第一個(gè)根據(jù)地

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④

【答案】C

【解析】第一步，本題考查中共黨史知識(shí)。

第二步，②1928年9月毛澤東在井岡山，萌發(fā)和提出了“思想建黨”的重要主張。②正確。

③在創(chuàng)建井岡山根據(jù)地的過程中，毛澤東提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。③正確。

④大革命失敗后，1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。④正確。

所以，②③④正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】①創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是黨和國(guó)家為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行的偉大創(chuàng)舉。1979年7月，黨中央、國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)廣東省委、福建省委的報(bào)告，確認(rèn)兩省對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和靈活措施，先走一步，把經(jīng)濟(jì)盡快搞上去，同時(shí)決定在深圳、珠海劃出部分地區(qū)試辦出口特區(qū)。1980年5月，黨中央、國(guó)務(wù)院正式?jīng)Q定將“出口特區(qū)”定名為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。8月，五屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議批準(zhǔn)廣東、福建兩省在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)。①錯(cuò)誤。

2.黨的 二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。下列有關(guān)說法不正確的：A.物質(zhì)文明是指人類改造自然界的物質(zhì)成果

B.精神文明只包括思想道德狀況這一方面

C.物質(zhì)文明對(duì)精神文明起到的基礎(chǔ)性作用，能為精神文明提供必要的物質(zhì)前提和條件

D.物質(zhì)文明和精神文明必須一起抓，二者協(xié)調(diào)發(fā)展

【答案】B

【解析】第一步，本題考查新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，精神文明是指人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。精神文明主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是社科文化方面，包括社會(huì)的文化、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展水平;二是思想道德方面，包括社會(huì)的政治思想、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：物質(zhì)文明是人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和。內(nèi)容包括社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)工具和技術(shù)的改進(jìn)，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)財(cái)富的積累等;人的物質(zhì)生活水平的改善，衣食住行水平的提高，生活方式的變化等。A項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：馬克思指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”，物質(zhì)文明對(duì)于精神文明所起到的基礎(chǔ)性作用，能為精神文明發(fā)展提供必要的物質(zhì)前提和條件。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：黨的 二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，充分闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中兩個(gè)文明的辯證關(guān)系。沒有物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，現(xiàn)代化就沒有根基，無從談起;沒有精神文明的繁榮發(fā)展，現(xiàn)代化就會(huì)缺乏內(nèi)在靈魂。物質(zhì)文明和精神文明必須一起抓，二者協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量同步增強(qiáng)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能持續(xù)前行。D項(xiàng)正確。

3.2024年3月5日上午，第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開幕。根據(jù)會(huì)議議程，國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)代表國(guó)務(wù)院向大會(huì)作政府工作報(bào)告。李強(qiáng)總理在報(bào)告中提出，深入實(shí)施( )，強(qiáng)化高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)支撐。A.科教興國(guó)戰(zhàn)略

B.軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略

C.全面節(jié)約戰(zhàn)略

D.依法治國(guó)戰(zhàn)略

【答案】A

【解析】第一步，本題考查時(shí)事熱點(diǎn)知識(shí)。

第二步，2024年3月5日，十四屆全國(guó)人大二次會(huì)議在北京開幕，國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)作政府工作報(bào)告。李強(qiáng)指出，今年要深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)支撐。堅(jiān)持教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)一體統(tǒng)籌推進(jìn)，創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈資金鏈人才鏈一體部署實(shí)施，深化教育科技人才綜合改革，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。A項(xiàng)正確。

因此，選擇A選項(xiàng)。

4.趙某在網(wǎng)上看中了一套價(jià)值100萬元的住宅，一個(gè)月后與賣家達(dá)成協(xié)議，以90萬元的價(jià)格購(gòu)得此住宅。“100萬元”體現(xiàn)的貨幣職能是：A.貯藏手段

B.世界貨幣

C.支付手段

D.價(jià)值尺度

【答案】D

【解析】第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，價(jià)值尺度職能是貨幣的基本職能之一，它指的是貨幣表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。“100萬元”是住宅的標(biāo)價(jià)，體現(xiàn)的是價(jià)值尺度職能。D項(xiàng)正確。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：貯藏手段是貨幣退出流通領(lǐng)域被人們當(dāng)作獨(dú)立的價(jià)值形態(tài)和社會(huì)財(cái)富的一般代表保存起來的職能。A項(xiàng)排除。

B項(xiàng)：世界貨幣指在國(guó)際商品流通中發(fā)揮一般等價(jià)物作用的貨幣。世界通用貨幣有美元、歐元、日元、英鎊等。B項(xiàng)排除。

C項(xiàng)：支付手段是指貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金、工資等的職能。C項(xiàng)排除。

5.下列關(guān)于公文文種說法正確的是：A.通報(bào)適用于發(fā)布、傳達(dá)要求上級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文

B.決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)

C.決議適用于記載會(huì)議主要情況和議定事項(xiàng)

D.通告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)

【答案】B

【解析】第一步，本題考查公文文種知識(shí)。

第二步，根據(jù)2012年版《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定，決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：根據(jù)2012年版《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第九項(xiàng)規(guī)定，通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。通報(bào)從內(nèi)容上劃分分為表?yè)P(yáng)性通報(bào)、批評(píng)性通報(bào)和情況通報(bào)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：根據(jù)2012年版《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條，公文種類主要有：(一)決議適用于會(huì)議討論通過的重大決策事項(xiàng)。決議一般分為公布性決議、批準(zhǔn)性決議和闡述性決議三種類型。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：根據(jù)2012年版《黨政機(jī)關(guān)公文工作條例》第八條第六項(xiàng)的規(guī)定，通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

二、多選題

6.蘇軾精通茶道，具有廣博的茶葉歷史文化知識(shí)，佳篇名作諸多，例如：A.何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。

B.寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。

C.戲作小詩(shī)君勿笑，從來佳茗似佳人。

D.分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”出自北宋蘇軾的七言絕句《游諸佛舍一日飲釅茶七盞戲書勤師壁》，詩(shī)句的意思是哪里需要魏帝的長(zhǎng)生不老藥，只需要唐盧詩(shī)中的七盞濃茶即可。A項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：“戲作小詩(shī)君勿笑，從來佳茗似佳人”出自《蘇軾詩(shī)集》卷三十二，詩(shī)句的意思是作一首小詩(shī)，請(qǐng)君千萬不要見笑，實(shí)在是自古好茶猶如美人，讓人神魂顛倒、情懷頓開啊。C項(xiàng)正確。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”出自宋代杜耒的《寒夜》，詩(shī)句的意思是冬夜有客來訪，一杯熱茶當(dāng)美酒，圍坐爐前，火爐炭火剛紅，水便在壺里沸騰。此句語言清新、自然，無雕琢之筆，寫客人寒夜來訪，主人點(diǎn)火燒茶，表現(xiàn)出清新、雋永的意境。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”出自宋代楊萬里的《澹庵坐上觀顯上人分茶》D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.宋詞流派眾多，后人把宋詞分為婉約派與豪放派兩大流派。豪放派詞人的代表是：A.李清照

B.柳永

C.蘇軾

D.辛棄疾

【答案】CD

【解析】第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，豪放派，是形成于中國(guó)宋代的詞學(xué)流派之一。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢宏雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表。

因此，選擇CD選項(xiàng)。

【拓展】婉約派為中國(guó)宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、李煜等。

8.在民法中，平等原則的基本內(nèi)容是當(dāng)事人：A.地位平等

B.意思自治

C.平等協(xié)商

D.等價(jià)有償

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查民法概述知識(shí)。

第二步，根據(jù)2021年版《民法典》第四條，民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等。具體內(nèi)容為：(1)公民的民事權(quán)利能力平等。(2)不同的民事主體在民事活動(dòng)中適用同一法律具有平等地位。(3)民事主體在設(shè)立、變更和消滅民事法律關(guān)系時(shí)必須平等協(xié)商，不容許一方將自己的意志強(qiáng)加給另一方。(4)民事主體間的權(quán)利義務(wù)對(duì)等。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：根據(jù)2021年版《民法典》第五條，民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。“意思自治”對(duì)應(yīng)的是自愿原則。B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：根據(jù)2021年版《民法典》第六條，民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)。“等價(jià)有償”對(duì)應(yīng)的是公平原則。D項(xiàng)排除。

三、 判斷

9.公有制經(jīng)濟(jì)是指國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。( )A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】第一步，本題考查國(guó)家基本制度知識(shí)。

第二步，根據(jù)2018年版《憲法》第六條，中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

因此，本題正確。

10.中國(guó)古代的禪讓制度是一種比較典型的權(quán)力交接形式，堯讓舜，舜讓禹。( )A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】第一步，本題考查人文歷史知識(shí)。

第二步，禪讓制是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，堯、舜、禹是中國(guó)古代傳說中的三位圣明的部落首領(lǐng)，傳說堯年老的時(shí)候，舉行部落聯(lián)盟議事會(huì)，各部落領(lǐng)袖都推舉舜為繼承人，堯便對(duì)舜進(jìn)行了長(zhǎng)期考察，最終將首領(lǐng)之位讓給舜。舜年老后，用同樣的方式把首領(lǐng)位置讓給了治水有功的禹。禪讓制是一種典型的上古時(shí)期權(quán)力交接形式。因此題干表述正確。

因此，本題正確。

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