1. 董仲舒認(rèn)為：“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下。”這是()

A. 唯物論觀點(diǎn)

B. 唯心論觀點(diǎn)

C. 辯證法觀點(diǎn)

D. 形而上學(xué)觀點(diǎn)

【答案】D

【解析】本題考查哲學(xué)知識。這句話的意思是古今之天下沒有什么變化，只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時(shí)間的推移的簡單重復(fù)，這是孤立地、靜止地、片面地看待客觀事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此，選擇D選項(xiàng)。

2. 下列選項(xiàng)中三國典故與哲學(xué)論斷對應(yīng)錯(cuò)誤的是()

A. 士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題

B. 草船借箭——人可以認(rèn)識并利用規(guī)律

C. 張飛醉酒失徐州，借酒破張郃——矛盾是對立統(tǒng)一的

D. 望梅止渴——理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

【答案】D

【解析】本題考查典故與哲學(xué)的對應(yīng)關(guān)系。A項(xiàng)：典故出自西晉陳壽的《三國志》，大意是說呂蒙經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后，學(xué)識有了極大的進(jìn)步，體現(xiàn)了要用發(fā)展的眼光去看待問題的哲學(xué)原理。B項(xiàng)：典故出自元末明初羅貫中的《三國演義》，諸葛亮利用霧天看不清敵情的自然規(guī)律和曹操多疑的性格規(guī)律，借足十萬支箭，體現(xiàn)人可以認(rèn)識并利用規(guī)律的哲學(xué)原理。C項(xiàng)：張飛喝酒既可成事，也可誤事，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)原理。D項(xiàng)：“望梅止渴”出自南朝劉義慶的《世說新語》，大意是說曹操帶領(lǐng)軍隊(duì)行軍的過程中，士兵們因?yàn)殚L時(shí)間行軍，又累又餓又渴，行軍速度變慢，這時(shí)曹操用前方有梅林的信息來激勵(lì)軍士克服饑渴，這體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用，曹操通過梅林來激發(fā)士兵們的主觀能動(dòng)性，從而克服了當(dāng)前行軍的困難。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識是指感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，而且是通過實(shí)踐來獲得感性認(rèn)識，然后上升為理性認(rèn)識。“望梅止渴”并未體現(xiàn)這一哲學(xué)原理。D項(xiàng)對應(yīng)錯(cuò)誤。因此，選擇D選項(xiàng)。

3. 馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬克思主義哲學(xué);具體科學(xué)的研究也離不開馬克思主義哲學(xué)。因此，馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是()

A. 領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

B. 部分與整體的關(guān)系

C. 一般與個(gè)別的關(guān)系

D. 全局與局部的關(guān)系

【答案】C

【解析】本題考查哲學(xué)知識。馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。具體說有兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍;具體科學(xué)是個(gè)別、特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開馬克思主義哲學(xué)，后者能為前者提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，選擇C選項(xiàng)。

4. 隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及，珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑。有人認(rèn)為珠算該進(jìn)博物館了;還有人認(rèn)為，珠算和電子計(jì)算機(jī)各有各的功能，并行不悖，相得益彰。這反映出()

A. 人們不可能認(rèn)識事物的本質(zhì)

B. 真理是有條件的

C. 人們的認(rèn)識具有反復(fù)性

D. 不同的人對同一事物往往有不同的認(rèn)識

【答案】D

【解析】本題考查唯物論知識。人們不可能認(rèn)識事物的本質(zhì)，這種說法是錯(cuò)誤的。認(rèn)識具有反復(fù)性，人們認(rèn)識事物的本質(zhì)有一個(gè)過程，因?yàn)榭陀^的事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程，所以人們認(rèn)識事物的本質(zhì)也有一個(gè)過程。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。相對真理或真理的相對性是指真理的條件性。從認(rèn)識的廣度來看，任何真理的認(rèn)識都是對整個(gè)世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映;從認(rèn)識的深度看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映;真理有待擴(kuò)展和深化。題干未體現(xiàn)真理的相對性。B項(xiàng)不符合題意。認(rèn)識的反復(fù)性是指對一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識，往往是要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。題干未體現(xiàn)認(rèn)識的反復(fù)性。C項(xiàng)不符合題意。意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的主觀映像。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。不同的主體對于同一事物的反映經(jīng)由經(jīng)歷、愛好、興趣等主觀性影響而產(chǎn)生差異，即不同的人對同一事物往往有不同的認(rèn)識。題干的材料體現(xiàn)了不同的人對同一事物往往有不同的認(rèn)識。D項(xiàng)符合題意。因此，選擇D選項(xiàng)。

5. 團(tuán)結(jié)是黨的生命，但是沒有斗爭黨的生命就會(huì)停止，毛澤東很早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)辯證法秘密，為此他還寫了一個(gè)公式：“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”，這個(gè)公式的正確性在于()

A. 矛盾的斗爭性是推動(dòng)事物變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力

B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C. 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展

D. 同一性寓于斗爭性，黨的生命延續(xù)必須進(jìn)行自我批評

【答案】C

【解析】本題考查唯物辯證法知識。A項(xiàng)：矛盾是推動(dòng)事物變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，并非“矛盾的斗爭性”，說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)：說法正確，但與題意無關(guān)。C項(xiàng)：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)：斗爭性寓于同一性之中，并非“同一性寓于斗爭性”，說法錯(cuò)誤。因此，選擇C選項(xiàng)。

6. 有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥，獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，獻(xiàn)給他，魯侯把海鳥當(dāng)成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，給它準(zhǔn)備豐盛的酒宴，讓它欣賞優(yōu)美的歌舞。可是海鳥被嚇的神魂顛倒，不吃不喝，三天后就活活餓死了。這則故事的哲學(xué)啟示是()

A. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提

B. 在一定的條件下，外因能對事物發(fā)展起決定作用

C. 透過現(xiàn)象才能把握事物的本質(zhì)

D. 堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看待事物

【答案】A

【解析】本題考查唯物辯證法知識。題干中魯侯用酒宴來喂養(yǎng)海鳥，為它準(zhǔn)備歌舞，供養(yǎng)在廟堂，但這鳥卻活活餓死。當(dāng)海鳥在海上飛行的時(shí)候，食物簡陋就可以生活，這說明海鳥并不適合富貴華麗的生活，養(yǎng)鳥要尊重它們的生活習(xí)性，這是客觀規(guī)律。A項(xiàng)符合題意。BCD項(xiàng)在題干中并未體現(xiàn)。因此，選擇A選項(xiàng)。

7. “新故相推，日生不滯”是出自明朝思想家王夫之所著的《尚書引義·太甲》，其大概意思是：新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理與此一致的是( )

A. 天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來

B. 臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東

C. 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤

D. 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里

【答案】A

【解析】本題考查唯物論知識。A項(xiàng)：“新故相推，日生不滯”指新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前。強(qiáng)調(diào)時(shí)間具有一維性、不可逆性。“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”出自杜甫的《小至》，意思是：天時(shí)和人事逐日相催，時(shí)間過得可真快啊。冬至一到，陽氣初動(dòng)，春天也就快來了。體現(xiàn)了時(shí)間過得很快，春夏秋冬不停交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯。說明時(shí)間具有不可逆性。與題干所體現(xiàn)的哲學(xué)相一致。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”出自陳與義的《襄邑道中》。意思是：躺下來看，好像漫天的云都是不動(dòng)的，卻不知道，云其實(shí)是和我一起向東而行。這句詩說的是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止統(tǒng)一的觀點(diǎn)，與題干所述不符。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”出自王冕的《墨梅》，意思是：它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這句話體現(xiàn)了內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，與題干所述不符。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”出自毛澤東的《七言·殘句》。意思是：我自信我的人生有200年，我游泳能游3000里。這句話體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性能夠?qū)θ说陌l(fā)展起到推動(dòng)作用，與題干所述不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇A選項(xiàng)。

8. (多選)關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的基本特征，下列說法正確的有()

A. 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一

B. 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C. 實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合

D. 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

【答案】BCD

【解析】本題考查哲學(xué)知識。馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括：(1)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。(2)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)辯證法吸收了黑格爾唯心辯證法的思想，創(chuàng)造性地結(jié)合費(fèi)爾巴哈的唯物論，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。BCD項(xiàng)符合題意。認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本原理和重要方法論原則。馬克思認(rèn)為實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。A項(xiàng)不符合題意。因此，選擇BCD選項(xiàng)。

9. (多選)下列成語和格言中，包含了一分為二矛盾分析法的有()

A. 水能載舟，亦能覆舟

B. 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

C. 兼聽則明，偏信則暗

D. 繩鋸木斷，水滴石穿

【答案】AC

【解析】本題考查矛盾。矛盾分析法包括一分為二看問題、普遍性與特殊性相結(jié)合、具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾分析法是我們認(rèn)識事物、解決矛盾的根本方法。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。B項(xiàng)體現(xiàn)的是片面、孤立、靜止地看問題，屬于形而上學(xué)的思想;D項(xiàng)體現(xiàn)的是量變引起質(zhì)變。AC都體現(xiàn)了一分為二、全面看問題的矛盾分析法。因此，選擇AC選項(xiàng)。

10. (多選)“破窗理論”是一個(gè)俏皮的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞。原意是玻璃門窗遭到破壞雖然造成一定的損失，但由此卻使玻璃制造商、建筑商受益，以及引發(fā)新的建設(shè)鏈條的發(fā)展，從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。“破窗理論”體現(xiàn)的辯證法道理是( )

A. 要尊重經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律

B. 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C. 意識對物質(zhì)具有反作用

D. 事物是普遍聯(lián)系的

【答案】BD

【解析】本題考查唯物辯證法知識。材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。玻璃門窗遭到破壞原本是一件不好的事情，但是卻可以使玻璃制造商、建筑商受益，以及引發(fā)新的建設(shè)鏈條的發(fā)展，這又變成了一件好事，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。B項(xiàng)正確，當(dāng)選。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，C項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)。玻璃門窗遭到破壞，由此卻使玻璃制造商、建筑商受益，以及引發(fā)新的建設(shè)鏈條的發(fā)展，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。D項(xiàng)正確，當(dāng)選。因此，選擇BD選項(xiàng)。