A.道路平坦

B.舉步維艱

C.曲折前進(jìn)

D.前途光明

答案：C

解析：本題考查唯物辯證法知識。材料中表述了博物館的發(fā)展存在諸多難題，但也強(qiáng)調(diào)了博物館所取得的成就，首先體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性，又體現(xiàn)了事物的前進(jìn)性，表明了事物的發(fā)展是前進(jìn)性、曲折性的統(tǒng)一。A項(xiàng)：目前博物館存在諸多難題，體現(xiàn)了它的轉(zhuǎn)變過程并不是道路平坦的。A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)：雖然博物館的發(fā)展存在這一些問題，但也取得了一定的成就，它的發(fā)展具有曲折性的特點(diǎn)，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動性，還是可以促進(jìn)難題的解決。B項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)：材料中并沒有體現(xiàn)出前途光明。D項(xiàng)錯誤。因此，選擇C選項(xiàng)。

6.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這句詩中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：

A.讀書不能獲得真知

B.書本知識不能指導(dǎo)實(shí)踐

C.一切知識都直接來源于實(shí)踐

D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

答案：D

解析：本題考查認(rèn)識論知識。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”出自陸游的《冬夜讀書示子聿》。意思是從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識事物還必須親自實(shí)踐。這強(qiáng)調(diào)了在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。A項(xiàng)：讀書不能獲得真知，讀書是獲得認(rèn)識的間接途徑，這種途徑也可以認(rèn)識到真知。A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)：從書本上也可以獲得知識、認(rèn)識，正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識會阻礙實(shí)踐的發(fā)展，但是這和題干強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性沒有關(guān)系。B項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)：我們不光可以從實(shí)踐中獲得知識，也可以從書本上得到知識，一切知識都直接來源于實(shí)踐的說法過于絕對。C項(xiàng)錯誤。因此，選擇D選項(xiàng)。

二、多選

7.盡管人們討厭災(zāi)害，一直躲避災(zāi)害，但近年來，地震、干旱、洪澇災(zāi)害等災(zāi)害頻頻發(fā)生，禍及人類。材料表明：

A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的

B.人類社會的存在和發(fā)展是客觀的

C.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

D.事物運(yùn)動是有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

答案：ACD

解析：本題考查唯物論知識。盡管人們討厭災(zāi)害，一直躲避災(zāi)害，但近年來，地震、干旱、洪澇災(zāi)害等災(zāi)害頻頻發(fā)生，禍及人類。材料強(qiáng)調(diào)的是自然界的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，雖然討厭災(zāi)害，躲避災(zāi)害，但是災(zāi)害還是會發(fā)生。ACD項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。B項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是自然界的客觀性，并非人類社會的客觀性，B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。因此，選擇ACD選項(xiàng)。

8.習(xí)近平總書記指出，要善于運(yùn)用底線思維法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患，遇事不慌、牢牢把握主動權(quán)，這種思維方法蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧有：

A.創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)變

B.凡事從壞處準(zhǔn)備，必然能夠獲取最好的結(jié)果

C.把握事物質(zhì)變節(jié)點(diǎn)，防止不利質(zhì)變發(fā)生

D.發(fā)揮主觀能動性，提高對事物變化發(fā)展的預(yù)見性

答案：CD

解析：本題考查唯物辯證法知識。

A項(xiàng)：矛盾的同一性和斗爭性是相輔相成、相互依存的。不能由斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性。如果選項(xiàng)A改成“創(chuàng)造條件，促使矛盾向著它的對立面轉(zhuǎn)化”則表述正確，這體現(xiàn)了矛盾的同一性。A項(xiàng)錯誤。

B項(xiàng)：“必然”表述太絕對。凡事從壞處準(zhǔn)備，有可能獲取最好的結(jié)果，也有可能不獲得好的結(jié)果。B項(xiàng)錯誤。

C項(xiàng)：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)，以及由于事物內(nèi)部矛盾所決定的由量變到質(zhì)變，再到新的量變的發(fā)展過程。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這就要求我們要重視量的積累，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化。同時，也要減少不利的量變積累，防止不利質(zhì)變的發(fā)生。題干中，從壞處準(zhǔn)備，就是要注意不利量變的積累，做到有備無患，防患于未然。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：主觀能動性是指人們能動地認(rèn)識客觀世界，在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界。這就要求我們樹立正確的思想意識，遵循規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性。題干中，善于運(yùn)用底線思維法，努力爭取最好的結(jié)果，就是充分發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，并且對事物的發(fā)展進(jìn)行能動的預(yù)見。D項(xiàng)正確。