公基知識(shí):論“風(fēng)騷”
“風(fēng)騷”一詞現(xiàn)在而言,絕非褒義,其意為舉止輕佻,行為放蕩,言語(yǔ)魅惑,賣弄姿色,多指不檢點(diǎn)之女性。故今人言之”風(fēng)騷”往往嗤之以鼻。但“風(fēng)騷”一詞在古代卻有俊俏美好之意,明陸采《明珠記·買藥》:“卻戀他酒杯來(lái)往,兒女風(fēng)騷。”《紅樓夢(mèng)》第三回:“身量苗條,體格風(fēng)騷。”都是在講體態(tài)優(yōu)美,是謂褒義。
“風(fēng)騷”一詞,出自《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和以《離騷》為代表的《楚辭》的并稱,而《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》皆是先秦文學(xué)的經(jīng)典之作。在考試中,對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的考查也是常而有之。
《詩(shī)經(jīng)》,是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容。詩(shī)經(jīng)有六義:“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分:《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。在表現(xiàn)手法分為“賦比興”:賦是平鋪直敘,鋪陳、排比,相當(dāng)于如今的排比修辭方法;比是類比,比喻;興:托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情?鬃釉“詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪。”“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”。 “詩(shī)經(jīng)”作為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭,在浩瀚的文學(xué)長(zhǎng)河中熠熠生輝。
《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),前半篇反復(fù)傾訴詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心,表達(dá)要求革新政治的愿望,和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的意志;后半篇通過(guò)神游天界、追求實(shí)現(xiàn)理想和失敗后欲以身殉的陳述,反映出詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家和人民的思想感情。魯迅評(píng)價(jià)《離騷》:“逸響偉辭,卓絕一世”。 作為浪漫主義文學(xué)的源頭,《離騷》運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象,形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu),表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神,并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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與 ( )共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)源頭的《楚辭》,主要作者是因讒去國(guó)、被流放到蠻荒之地的屈原,他用( )這一著名詩(shī)句表現(xiàn)了歲月蹉跎、時(shí)不我待的恐懼。
A.《莊子》長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱
B.《莊子》日月忽其不淹兮,春與秋其代序
C.《詩(shī)經(jīng)》惟草木之零落兮,恐美人之遲暮
D.《詩(shī)經(jīng)》路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索
【答案】C
【解析】《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉的300多首詩(shī)歌;《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體,也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,二者共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌的源頭。其中屈原的《離騷》中的名句“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”表現(xiàn)了歲月蹉跎、時(shí)不我待的恐懼。A、B項(xiàng)中的《莊子》不符合題意,D項(xiàng)中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”表達(dá)的是詩(shī)人面對(duì)困難積極進(jìn)取的心態(tài)。
故本題正確答案為C項(xiàng)。
(編輯:李晴晴)