D項：意識的本質：①意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官;②意識是客觀存在的主觀映像;③意識是客觀內容與主觀形式的統(tǒng)一。意識對客觀事物的反映是主動的、有選擇的，說法正確，但題目中指的是從整體出發(fā)，圍繞改革總目標謀篇布局，未涉及意識對客觀事物的反映。D項與題意不符，不當選。

因此，選擇C選項。

4. “天下雖安，忘戰(zhàn)必危”是我國古代著名的軍事思想，充滿著樸素的辯證法智慧。下列體現(xiàn)的哲學思想與這句話相同的是( )

A.不謀全局者，不足以謀一域

B.有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭

C.富貴而恣勢弄權，乃自取滅亡之道

D.賈人旱則資舟，水則資車，以待乏也

【答案】D

【解析】本題考查唯物辯證法知識。“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”，出自《司馬法·仁本》，意思是天下雖然太平，輕視為戰(zhàn)爭做準備，必定危險。體現(xiàn)的哲學思想是矛盾在一定條件下可以相互轉化。

A項：“不謀全局者，不足以謀一域”，出自清代陳譫然《寤言二·遷都建藩議》，意思是不從全局的角度考慮問題，即使治理好一方地區(qū)，也是微不足道的。不能制定長久的國家政策，一時的聰明也是微不足道的。體現(xiàn)的哲學思想是整體與部分的關系，要樹立整體觀念。A項錯誤。

B項：“有心栽花花不開，無心栽柳柳成蔭”，出自明代《增廣賢文》，意思是用心的栽花，施肥、灌溉等，但花卻不開，最后還枯萎了;而隨意折下來的一枝柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。體現(xiàn)的哲理是規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移。B項錯誤。

C項：“富貴而恣勢弄權，乃自取滅亡之道”，出自《菜根譚》，意思是富豪權貴之家的人，如果放任不良嗜好的發(fā)展，作威作福專權弄勢，早晚有一天會被欲望毀滅。告誡我們人應該富貴不能淫，堅定自己的人生理念，從而使我們能夠達到一種高尚的思想境界。C項錯誤。

D項：“賈人旱則資舟，水則資車，以待乏也”，出自唐代無名氏《勾踐滅吳》，意思是商人旱天購買舟船，天澇購買車輛，因為在這樣的時間購買價格會比較低。等待貨有所缺，再以高價賣出。體現(xiàn)了商人對貨物的充足與稀缺這一對矛盾轉化的預見性，與“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”是同樣的道理。D項正確。

因此，選擇D選項。

5. 歐洲難民潮問題愈演愈烈，9月3日，一名敘利亞3歲男童和家人要偷渡到希臘，結果不幸沉船，一家四口只有1人存活，男童的尸體被沖到土耳其一處沙灘上。對此，不同國家的網(wǎng)友難過地紛紛表示哀悼。這從一個側面印證了( )

A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

B.價值觀往往決定著社會的發(fā)展

C.不同國家的人們會有共同的價值追求

D.人類的價值選擇不會因時因地而變

【答案】C

【解析】本題考查唯物史觀知識。A項：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性是指價值判斷與價值選擇會因時間、地點、條件的變化而不同。不同的歷史階段，人們有不同的價值判斷和價值選擇。題干沒有體現(xiàn)不同的歷史階段。A項說法正確，但不符合題意，不當選。

B項：“價值觀往往決定著社會的發(fā)展”是唯心主義的觀點。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最終決定力量。B項錯誤。

C項：本題中，各國網(wǎng)友對于偷渡遇難人員表示哀悼體現(xiàn)了不同國家人們的共同的價值追求。唯物史觀認為：價值判斷和價值選擇因人而異，人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，人們站在不同的立場，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。而要作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。對偷渡遇難人員的哀悼體現(xiàn)了和平與發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。C項正確。

D項：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而不同。D項錯誤。

因此，選擇C選項。

6. 安妮寶貝是一位粉絲較多的網(wǎng)絡作家，其創(chuàng)作多圍繞城市中流浪者或游離者的邊緣化生活展開，摸尋平凡人內心世界與周遭環(huán)境之間的關系。正因如此，其作品引起人們的廣泛共鳴，受到各個階層特別是年輕讀者的狂熱追捧。安妮寶貝獨具特色的小說創(chuàng)作說明( )