A.文學(xué)創(chuàng)作來源于作家的天賦與想象力

B.文學(xué)創(chuàng)作都是對客觀生活的如實(shí)反映

C.意識(shí)能否正確反映客觀生活取決于反映者的想象力

D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性與自覺選擇性

【答案】D

【解析】本題考查唯物論知識(shí)。A項(xiàng)：文學(xué)創(chuàng)作來源于客觀物質(zhì)世界，來源于實(shí)踐而非源于作家的天賦與想象力。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：文學(xué)創(chuàng)作來源于生活又高于生活，其內(nèi)容有虛構(gòu)成分，并非都是對現(xiàn)實(shí)的如實(shí)反映。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：意識(shí)能否正確反映客觀生活取決于多方面的因素，如三觀、立場、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方法等，并非只受反映者想象力的影響。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：馬克思主義唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)反作用體現(xiàn)在兩方面：一是意識(shí)能動(dòng)的反映客觀世界，二是意識(shí)反過來會(huì)推動(dòng)或者阻礙外在社會(huì)的發(fā)展。題干中，安妮寶貝圍繞城市中流浪者或游離者的邊緣化生活進(jìn)行小說創(chuàng)作，其創(chuàng)作內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)生活，是對客觀世界的主觀反映，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有選擇性和創(chuàng)造性。D項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

7. “心雖主于一身，而實(shí)管乎天下之理;理雖散在萬事，而實(shí)不外于一人之心。”該觀點(diǎn)屬于( )

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)

B.古代樸素唯物主義思想

C.樸素的辯證法思想

D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

【答案】A

【解析】本題考查哲學(xué)知識(shí)。主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是意識(shí)世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而外部世界上的一切事物則是意識(shí)體的主觀精神所派生的，它是這些主觀精神的顯現(xiàn)。“心雖主于一身，而實(shí)管乎天下之理;理雖散在萬事，而實(shí)不外于一人之心。”強(qiáng)調(diào)“心”是世界的本原，把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。因此，選擇A選項(xiàng)。

二、多選題

8. 自我限權(quán)，自己革自己的命，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，將政府改造成專注提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的機(jī)構(gòu)，就需要下大決心放棄與服務(wù)型政府不符的各種權(quán)力，減少和消除對資源配置和價(jià)格形成干預(yù)的行政制度，簡政放權(quán)就是首當(dāng)其沖的關(guān)鍵抓手。這說明( )

A.辯證否定是“簡改政權(quán)”改革成功的源泉和動(dòng)力

B.辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑

C.“簡改政權(quán)”的改革需要自己否定自己，自己發(fā)展自己

D.“簡改政權(quán)”的改革需要尊重權(quán)威，立足實(shí)踐

【答案】BC

【解析】本題考查唯物辯證法知識(shí)。A項(xiàng)：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。所以辯證否定是“簡改政權(quán)”改革成功的源泉和動(dòng)力，這種說法是錯(cuò)誤的。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：“自己革自己的命”體現(xiàn)了辯證的否定觀。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：自我限權(quán)，自己革自己的命，簡政放權(quán)就是首當(dāng)其沖的關(guān)鍵抓手，這說明“簡改政權(quán)”的改革需要自己否定自己，自己發(fā)展自己。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：題干未涉及尊重權(quán)威。所以D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

因此，選擇BC選項(xiàng)。

9. 古時(shí)候有一個(gè)人因饑餓一連買了6個(gè)包子，但是還是覺得不夠飽，于是就買了第7個(gè)，剛吃了半個(gè)就飽了，于是他很后悔，說：“前6個(gè)包子都白吃了，如果早知道這半個(gè)包子就能吃飽，我只吃這半個(gè)包子就行了。”從哲學(xué)角度分析，這個(gè)人錯(cuò)在( )

A.否認(rèn)了事物的質(zhì)變

B.不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

C.看不到量的積累的重要性

D.割裂事物的聯(lián)系，孤立地看問題