行測言語理解與表達(dá)的題目總是讓人頭疼，但有時(shí)我們也能在一些題目中總結(jié)出一些能幫我們快速確定正確答案的方法，比如在主旨觀點(diǎn)題當(dāng)中，當(dāng)出現(xiàn)作者提建議的句子的時(shí)候，很多時(shí)候這種句子其實(shí)就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的主旨句。那么通過例題來講解一下。

例1

少年兒童的閱讀方式正悄然發(fā)生變化，最新出爐的2012年上海少年兒童微閱讀現(xiàn)狀調(diào)研顯示，口袋書開始平淡，而開機(jī)化閱讀興起，借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等技術(shù)手段的微閱讀，已漸成少年兒童閱讀的“新寵”。無論主動(dòng)還是被動(dòng)，“微閱讀”已逐漸對少年兒童形成無法抗拒的多元影響。實(shí)際上每種閱讀方式都存在同樣明顯的優(yōu)勢與劣勢。“微閱瀆”的量永遠(yuǎn)替代不了深閱讀的質(zhì)量。因此，我們要在少年兒童中倡導(dǎo)多元化閱讀方式，教會(huì)他們“深讀”和“微讀”相結(jié)合的方法，引導(dǎo)他們按需出發(fā)，逐漸走向智慧閱讀。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )

A.“微閱讀”對少年兒童形成巨大影響

B.閱讀應(yīng)按需出發(fā)，以智慧閱讀為宗旨

C.應(yīng)在少年兒童中倡導(dǎo)多元化閱讀方式

D.深閱讀對少年兒童有不可替代的價(jià)值

【解析】答案C。文段先告訴我們少年兒童閱讀方式正在向“微閱讀”轉(zhuǎn)變。接著告訴我們每種閱讀方式都有優(yōu)劣，“微閱讀”也替代不了其他閱讀方式，最后得出結(jié)論，作者提出建議要對少年兒童中倡導(dǎo)多元化閱讀方式。文段最后提出的建議為作者的主旨觀點(diǎn)，A、B、D項(xiàng)脫離了這一建議，C為同義轉(zhuǎn)述，故本題答案為C。

例2

中國傳統(tǒng)總有一個(gè)傾向，認(rèn)為戲謔是件不好的事情，傳統(tǒng)是嚴(yán)肅的，經(jīng)典圣賢是要被膜拜的，一旦要被拿來嘻嘻哈哈地開個(gè)玩笑，那就是離經(jīng)叛道罪不容赦。這種心態(tài)的源頭，隱含著一個(gè)古代與現(xiàn)代指責(zé)者的擔(dān)心，他們擔(dān)心這樣娛樂下去，傳統(tǒng)會(huì)被踐踏，從此國將不國。其實(shí)這個(gè)擔(dān)心大可不必。從古到今，從來沒有一個(gè)文明是因?yàn)楸灰C瀆、被開玩笑才滅亡的。恰好相反，一個(gè)擁有活力的文明，應(yīng)該容許對經(jīng)典進(jìn)行解構(gòu)、消解或者惡搞，這些行為代表了一種昂揚(yáng)的創(chuàng)造力，賦予一個(gè)文明新鮮的血液與活力。

這段文字意在說明( )

A.經(jīng)典圣賢確實(shí)應(yīng)該被尊重，但適度的戲謔并無損其嚴(yán)肅性

B.對待傳統(tǒng)的嚴(yán)肅態(tài)度應(yīng)該被摒棄，現(xiàn)代人應(yīng)該多些娛樂精神

C.被褻瀆和開玩笑不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)文明的滅亡，反而是有活力的表現(xiàn)

D.一個(gè)擁有活力的文明，應(yīng)該容許對經(jīng)典進(jìn)行解構(gòu)、消解或者惡搞

【解析】答案D。文段先告訴了我們中國傳統(tǒng)認(rèn)為對經(jīng)典不可以用戲謔的態(tài)度，認(rèn)為會(huì)使得國將不國，接著通過轉(zhuǎn)折說明其實(shí)戲謔不會(huì)覆滅一個(gè)國家，最后作者提出了建議，告訴我們既然如此那么“一個(gè)擁有活力的文明，應(yīng)該容許對經(jīng)典進(jìn)行解構(gòu)、消解或者惡搞”，這就是作者的主旨，A、B、C都不是意在說明的，D為主旨的同義轉(zhuǎn)述，故本題答案為D。

通過這兩道例題我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)文段重點(diǎn)部分作者有提出建議的時(shí)候，特別是句子中出現(xiàn)“要”“需要”“應(yīng)該”等等表示建議對策的關(guān)鍵詞的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這些表達(dá)建議的句子通常就是作者的主旨觀點(diǎn)。所以，如果遇到這種情況，各位考生可以通過分析迅速確定主旨，找出正確答案。