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第95關(guān)

1. (單選題)看到室內(nèi)墻角處的一輪舊紡線車，耳際似乎響起那徹夜不眠的嗡嗡聲;目睹舊織布機(jī)，往事仿佛在那節(jié)奏感強(qiáng)烈的織布聲中浮現(xiàn)腦海。家織土布屬于古老的傳統(tǒng)技術(shù)，男耕女織，天經(jīng)地義。土布常被作為農(nóng)村姑娘的嫁妝和她們心靈手巧的見證。農(nóng)家婦女坐在織布機(jī)旁，把她們多姿多彩的生活與夢想編織在或清白如雪或繁花似錦的土布里。

這段文字表達(dá)的主要是：

A. 心靈的歸本還原、還淳返樸

B. 人間的真情珍藏在土布中

C. 舊事民風(fēng)，睹物生情

D. 昔日的浮華如梭穿過

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2. (單選題)德國萊比錫“世界最美的書”評選工作圓滿結(jié)束，獲得2009年度“中國最美的書”稱號的《詩經(jīng)》一書，榮獲今年“世界最美的書”稱號。參加評選活動(dòng)的共有32個(gè)國家和地區(qū)，參評圖書達(dá)到634種，總品種數(shù)較去年增長1.28%。中國獲獎(jiǎng)圖書《詩經(jīng)》由劉曉翔設(shè)計(jì)，因其典雅、質(zhì)樸而不失創(chuàng)意獲得專家們的青睞。

下列說法與文意相符的是：

A. “世界最美的書”評選依據(jù)的是圖書的裝幀設(shè)計(jì)

B. 中國最美的書注重圖書的形式之美同時(shí)兼顧圖書內(nèi)容

C. 中國最美圖書的總品種數(shù)比去年增長1.28%

D. “世界最美的書”總品種數(shù)比去年增長1.28%

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3. (單選題)一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)。“教養(yǎng)”是一個(gè)何其古老、于今天何其陌生的詞啊!這個(gè)詞本來才是品位的絕配，不過由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會(huì)把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人認(rèn)為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。

作者通過這段文字最想表達(dá)的意思是：

A. 過度追求物質(zhì)上的奢華反而意味著教養(yǎng)的匱乏

B. 有教養(yǎng)的人才是真正有品位的人

C. 現(xiàn)在國人對品位存在普遍誤讀

D. 英國傳統(tǒng)紳士的品位其實(shí)是樸實(shí)和低調(diào)

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4. (單選題)近年來，社會(huì)熱點(diǎn)事件頻頻占據(jù)了我們的視線，從毒奶粉事件到染色饅頭事件，無疑給廣大民眾帶來了巨大的心理負(fù)擔(dān)和精神困惑;曾經(jīng)轟動(dòng)全國的搶鹽事件，更是對社會(huì)正常秩序的一種沖擊。很明顯，這些社會(huì)熱點(diǎn)事件，給人們的社會(huì)生活帶來了破壞性甚至是毀滅性的影響。但是最為嚴(yán)重的影響，莫過于這些社會(huì)熱點(diǎn)事件所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)的不斷擴(kuò)散，并由此引發(fā)的公眾的困惑和不安。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是：

A. 呼吁對社會(huì)熱點(diǎn)事件負(fù)面效應(yīng)的擴(kuò)散進(jìn)行有效抑制

B. 批判社會(huì)熱點(diǎn)事件的負(fù)面效應(yīng)混淆了公眾的視聽

C. 揭示社會(huì)熱點(diǎn)事件的負(fù)面效應(yīng)不斷擴(kuò)散的實(shí)質(zhì)

D. 提醒人們在復(fù)雜多變的環(huán)境中提高甄別社會(huì)熱點(diǎn)事件的能力

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5. (單選題)我國書法，至?xí)x而風(fēng)韻標(biāo)舉，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而漸合南北之兩長，然法未大變。唐人始大變法度。

對這段話中“臻于化境”的理解，不準(zhǔn)確的是()。

A. 成就斐然

B. 登峰造極

C. 空靈無形

D. 垂范后世

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6. (單選題)由細(xì)顆粒物造成的灰霾天氣對人體健康的危害甚至要比沙塵暴更大。粒徑10微米以上的顆粒物，會(huì)被擋在人的鼻子外面;粒徑在2.5微米至10微米之間的顆粒物，能夠進(jìn)入上呼吸道，但部分可通過痰液等排出體外，另外也會(huì)被鼻腔內(nèi)部的絨毛阻擋，對人體健康危害相對較小;而粒徑在2.5微米以下的細(xì)顆粒物吸入人體后會(huì)進(jìn)入支氣管，干擾肺部的氣體交換，引發(fā)包括哮喘、支氣管炎和心血管病等方面的疾病。這些顆粒還會(huì)進(jìn)入血液，其中的有害氣體、重金屬等溶解在血液中，對人體健康的傷害更大。

這段文字意在說明：

A. 重金屬等會(huì)溶解于血液中危及人體健康

B. 灰霾天氣中的細(xì)顆粒物對人體健康傷害大

C. 不同粒徑的顆粒物對人體健康的不同影響

D. 災(zāi)害天氣中各自尺寸顆粒物的致病機(jī)理

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7. (單選題)堵車會(huì)延長人們的預(yù)期出行時(shí)間，造成心理上的不滿和體能上的疲乏，但在美國以及歐洲等發(fā)達(dá)國家，堵車已經(jīng)連帶產(chǎn)生了一系列“堵車經(jīng)濟(jì)”，比如汽車餐廳，車內(nèi)方便食品。車內(nèi)有聲讀物、車內(nèi)免提電話、車載視頻等。瀕臨垂危的廣播業(yè)也因汽車業(yè)的發(fā)展和堵車現(xiàn)象的增加，得以在交通廣播領(lǐng)域施展拳腳。

由上述文字可以得出：

A. 堵車可以催生新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)

B. 廣播業(yè)因堵車而重新煥發(fā)生機(jī)

C. 發(fā)達(dá)國家的人們并不在意堵車

D. 堵車經(jīng)濟(jì)可以減輕行為疲乏

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8. (單選題)如果說邏輯源自“先驗(yàn)”，即邏輯超越經(jīng)驗(yàn)、先于經(jīng)驗(yàn)而存在，那么到底有無超越具象事物的抽象邏輯存在?如果有，我們又如何推知其存在?不少邏輯學(xué)家常以類似“三角形內(nèi)角和等于180度”這樣的命題來證明邏輯的先驗(yàn)性――自然，作為數(shù)理邏輯的符號系統(tǒng)尤其如此，似乎邏輯形式可以不依賴于人們的經(jīng)驗(yàn)而具有推理的自洽性和永恒正確性，客觀世界的事物都必須通過“邏輯的安排”才得以使人們有一清晰系統(tǒng)的認(rèn)識。倘若真是如此，我們不禁要問，人類作為經(jīng)驗(yàn)性的存在，又如何知曉有一個(gè)超越經(jīng)驗(yàn)的邏輯存在?無疑，承認(rèn)先驗(yàn)邏輯的存在，勢必陷入獨(dú)斷論的泥潭或陷入神秘主義的窠臼。

這段文字意有：

A. 質(zhì)疑先驗(yàn)邏輯的存在

B. 說明神秘主義是不可取的

C. 論述邏輯是對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

D. 解釋客觀世界有時(shí)是沒有邏輯的

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9. (單選題)數(shù)十年以來，科學(xué)家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)外星生命的最重要信息是這顆行星與主恒星的距離。在太陽系中，金星距離太陽最近，火星距離太陽較遠(yuǎn)，液態(tài)水無法存在。地球處于合適位置，存在著液態(tài)水和各種生命形式。然而，目前最新一項(xiàng)研究表明，僅憑借距離很難斷定該行星是否具備生命存在的條件，宜居行星還必須具備適當(dāng)?shù)膬?nèi)部溫度。

接下來最可能說的是：

A. 外星生命和行星內(nèi)部適宜溫度的關(guān)系

B. 科學(xué)家關(guān)于行星適宜距離的最新研究

C. 什么樣的行星能具備適當(dāng)?shù)膬?nèi)部溫度

D. 人們對行星的宜居條件存在認(rèn)識誤區(qū)

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10. (單選題)當(dāng)炫耀式旅游成了目的，扎堆往知名景點(diǎn)擠，也就在意料之中，其實(shí)旅游作為一種現(xiàn)代的生活方式，可以有多樣化的功能。如果是為了教育，可以帶孩子去看名山大川、古城遺跡，幫助他們了解國家的歷史和文化傳統(tǒng);如果是為了休閑放松，可以去海邊、深山，或者就近選擇市郊的農(nóng)家小院，能短暫逃避塵世喧囂就好。理性面對旅游目的，尋找合適的度假所在，才是健康的旅游觀念，才能更好地享受旅游的快樂。旅游觀念轉(zhuǎn)型升級，旅游市場分化，人滿為患的現(xiàn)象才可能消失，旅行中的快樂亦會(huì)更加醇厚。

根據(jù)這段文字，旅游觀念的“轉(zhuǎn)型升級”指的是：

A. 實(shí)現(xiàn)多樣化的功能

B. 理性面對旅游目的

C. 賦予旅游實(shí)際意義

D. 享受旅行中的快樂

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