華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)提供以下事業(yè)單位考試試題信息：2018年7月7日年安徽省教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》(中學(xué))試題，更多關(guān)于事業(yè)單位招聘考試資格復(fù)審,事業(yè)單位考試,事業(yè)單位面試的內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注華圖事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)。

三、判斷題 請(qǐng)對(duì)下列命題做出判斷。

1. (判斷題)教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。( )

正確

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2. (判斷題)心理學(xué)源于哲學(xué)。( )

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3. (判斷題)性教育是道德教育、文明教育、健康教育，也是人格教育。( )

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4. (判斷題)道德認(rèn)知是衡量一個(gè)人品德水平高低的主要標(biāo)志。( )

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5. (判斷題)參加進(jìn)修或接受其他形式的培訓(xùn)是教師應(yīng)依法履行的義務(wù)。( )

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6. (判斷題)班主任是班集體的教育者和組織者，對(duì)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。( )

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7. (判斷題)兒童認(rèn)識(shí)始于直接經(jīng)驗(yàn)，并通過個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)不斷擴(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。因此，教學(xué)應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為主。( )

正確

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8. (判斷題)愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。( )

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9. (判斷題)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的任務(wù)之一。( )

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10. (判斷題)課程內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)來組織。( )

正確

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四、簡答題 請(qǐng)按題目要求，進(jìn)行簡答。

1. (主觀題)簡述教育的文化功能。 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

【解析】教育的文化功能主要包括：

(1)傳遞和保存文化的功能(教育的文化傳承功能);

(2)傳播、交流與豐富文化的功能;

(3)選擇、提升文化的功能;

(4)更新、創(chuàng)造文化的功能。

2. (主觀題)簡述教學(xué)評(píng)價(jià)的原則。 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是一定的指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。具體遵循以下原則：

(1)發(fā)展性原則。評(píng)價(jià)的基本目的是教育、激勵(lì)、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不僅僅是檢查學(xué)生的表現(xiàn)。

(2)全面性原則。評(píng)價(jià)要將知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的各方面素質(zhì)。

(3)多樣性原則。教師要根據(jù)不同的評(píng)價(jià)內(nèi)容和對(duì)象選擇不同的評(píng)價(jià)方式，提高評(píng)價(jià)的有效性。

(4)多主體性原則。使學(xué)生成為評(píng)價(jià)主體中的一員，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人和小組進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與合作評(píng)價(jià)。

(5)客觀性原則。以客觀存在的事實(shí)為基礎(chǔ)，實(shí)事求是、公正嚴(yán)肅地進(jìn)行評(píng)定。

(6)指導(dǎo)性原則。對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行分析，并及時(shí)將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給受評(píng)人員，使其明確今后工作的努力方向。

3. (主觀題)簡述微課的特點(diǎn)。 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

【解析】“微課”是指為使學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)獲得最佳效果，經(jīng)過精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，以流媒體形式展示的圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)開展的簡短、完整的教學(xué)活動(dòng)。微課的特征主要包括：

(1)主持人講授性。主持人可以出鏡，可以話外音。

(2)流媒體播放性�？梢砸砸曨l、動(dòng)畫等基于網(wǎng)絡(luò)流媒體播放。

(3)教學(xué)時(shí)間較短。5 ～ 10 分鐘為宜，最少的 1 ～ 2 分鐘，最長不宜超過 20分鐘。

(4)教學(xué)內(nèi)容較少。突出某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)或技能點(diǎn)。

(5)資源容量較小。適于基于移動(dòng)設(shè)備的移動(dòng)學(xué)習(xí)。

(6)精致教學(xué)設(shè)計(jì)。完全的、精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)。

(7)經(jīng)典示范案例。真實(shí)的、具體的、典型案例化的教與學(xué)情景。

(8)自主學(xué)習(xí)為主。供學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的課程，是一對(duì)一的學(xué)習(xí)。

(9)制作簡便實(shí)用。多種途徑和設(shè)備制作，以實(shí)用為宗旨。

(10)配套相關(guān)材料。微課需要配套相關(guān)的練習(xí)、資源及評(píng)價(jià)方法。

4. (主觀題)什么是學(xué)習(xí)遷移，教學(xué)中如何促進(jìn)有效遷移? 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

【解析】學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響，如通常所說的“舉一反三”“觸類旁通”等。教師在教學(xué)中需要努力創(chuàng)造條件，積極主動(dòng)地促進(jìn)學(xué)習(xí)的正向遷移。主要包括：

(1)精選教材：教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識(shí)、技能和行為規(guī)范都具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價(jià)值較大。

(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容：從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。

(3)合理安排教學(xué)程序：在教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)努力體現(xiàn)遷移規(guī)律。

(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性：教師僅教給學(xué)生組織良好的信息還是不夠的，還需要使學(xué)生了解在什么條件下遷移所學(xué)的內(nèi)容、遷移的有效性如何等。

五、材料分析題 閱讀材料，回答問題。

1. (主觀題)閱讀下列材料，回答問題。

陶行知先生1926年11月在“南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會(huì)”上說：“訓(xùn)育上還有一個(gè)最不幸的事體，這事就是教育與訓(xùn)育分家：把教育看做知識(shí)范圍以內(nèi)的事，訓(xùn)育看作品行范圍以內(nèi)的事，以為學(xué)習(xí)知識(shí)與修養(yǎng)品行是受不同的原理支配的，甚至于一校之中管教務(wù)與訓(xùn)育者不相接洽，或背道而馳。殊不知學(xué)習(xí)知識(shí)與修養(yǎng)品行是受同一學(xué)習(xí)心理定律之支配的。我們?nèi)绻麖?qiáng)為分家，必致自相矛盾，必致教知識(shí)的不管品行，管品行的不學(xué)無術(shù)。所以，我們希望擔(dān)任訓(xùn)育的人，要打破知識(shí)、品行分家的二元論，而在知識(shí)品行合一上研究些辦法出來。”

注釋：訓(xùn)育即現(xiàn)在所說的德育。

(資料來源：謝維和。陶行知先生留下的“作業(yè)”—立德樹人的邏輯與實(shí)踐研究之一[J]，人民教育，2017(7) )

(1)依照陶行知先生的觀點(diǎn)，你認(rèn)為影響和制約德育的主要因素有哪些?(5分)

(2)你認(rèn)為德育有哪些基本途徑?(5分)

(3)你認(rèn)為要切實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)應(yīng)遵循哪些基本原則?(5分) 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

【解析】(1)陶行知先生非常清楚地指出了影響和制約德育(即所謂的訓(xùn)育)的最大的矛盾和“不幸”，并非是德育本身的問題，而是德育與智育的分家，即把德育看成是品行范圍內(nèi)的事情，而教學(xué)屬于知識(shí)范圍的事情。在陶行知先生看來，這種德育與智育的分家和“不幸”具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是中小學(xué)校分管教學(xué)與分管德育的領(lǐng)導(dǎo)“不相接洽，或背道而馳”，二是教知識(shí)的人不管品行，管品行的人不重視學(xué)術(shù)。

因此，我認(rèn)為影響和制約德育的主要因素在于處理好智育和德育的關(guān)系，即知識(shí)和品行的關(guān)系。傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一是教育過程的基本規(guī)律之一，知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。材料中陶行知提出“希望擔(dān)任訓(xùn)育的人，要打破知識(shí)、品行分家的二元論，而在知識(shí)品行合一上研究些辦法出來”，說明陶行知先生注重知識(shí)和品行的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一。

(2)德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。有以下途徑：

① 思想品德課與其他學(xué)科教學(xué);[br][/br]

② 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);[br][/br]

③ 課外、校外活動(dòng);[br][/br]

④ 共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng);[br][/br]

⑤ 校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí);

⑥ 班主任工作;[br][/br]

其中，思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。學(xué)校以教學(xué)為主，因此思想政治課與其他學(xué)科的教學(xué)是學(xué)校德育最基本的途徑。

(3)立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人;樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)�、發(fā)展人。

因此，切實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)應(yīng)遵循以下德育原則：[br][/br]

① 知行統(tǒng)一原則。指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一;[br][/br]

② 疏導(dǎo)原則。指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上;[br][/br]

③ 導(dǎo)向性原則。指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。堅(jiān)持正確的政治方向，德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求，要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。[br][/br]

④ 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。[br][/br]

⑤ 正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。[br][/br]

⑥ 依靠積極因素克服消極因素原則。指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。[br][/br]

⑦ 教育的一致性和連貫性原則。指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行， 以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。[br][/br]

⑧ 因材施教原則。指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。[br][/br]

⑨ 集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展。[br][/br]

2. (主觀題)閱讀下列材料，回答問題。

從教20多年來，我在校內(nèi)外多次觀摩聽課。近年來，我發(fā)現(xiàn)，有些經(jīng)過教研組集體合力打磨的課，展示時(shí)總感覺太天真，作秀太明顯;也有一些教師精心準(zhǔn)備的課，卻收到學(xué)生的冷遇，臺(tái)上教師口若懸河，臺(tái)下學(xué)生卻昏昏欲睡。這種情況與教師課前沒有充分了解學(xué)生有關(guān)，所以教師備課不應(yīng)只是備課本，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)情，并由此出發(fā)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教什么、怎么教的問題。

(1)教師備課在教學(xué)過程中的地位與作用是什么?(5分)

(2)教師備課應(yīng)該樹立什么理念?(5分)

(3)教師備課有哪些基本要求?(5分) 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

【解析】(1)① 教師備課在教學(xué)過程中的地位：備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。

② 教師備課在教學(xué)過程中的作用：備課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和預(yù)見性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，保證教學(xué)任務(wù)的順利完成，是提高教學(xué)水平與質(zhì)量的重要保證。

(2)新課標(biāo)下的教師備課應(yīng)具備四個(gè)方面的新理念：

① 備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。材料中，有些經(jīng)過教研組集體合力打磨的課，展示時(shí)總感覺太天真，作秀太明顯。并沒有關(guān)注、支持、引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索和交往的欲望，滿足他們自主活動(dòng)，自發(fā)學(xué)習(xí)的需要。

② 備課要體現(xiàn)尊重差異性的理念。材料中，教師精心準(zhǔn)備的課，卻收到學(xué)生的冷遇，臺(tái)上教師口若懸河，臺(tái)下學(xué)生卻昏昏欲睡。這并沒有從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，力求全面了解學(xué)生思想狀況和興趣態(tài)度，了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能水平，了解學(xué)生學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異。

③ 備課要體現(xiàn)生活化的理念。材料中，一些教師精心準(zhǔn)備的課，卻收到學(xué)生的冷遇，臺(tái)上教師口若懸河，臺(tái)下學(xué)生卻昏昏欲睡。出現(xiàn)這種現(xiàn)象就有可能是老師備課時(shí)忽略了與生活相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)無法產(chǎn)生興趣。

④ 備課要體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的理念。材料中，教師備課不應(yīng)只是備課本，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)情，并由此出發(fā)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教什么、怎么教的問題，充分體現(xiàn)了備課時(shí)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)化。

(3)首先，備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

① 鉆研教材要鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，把握本學(xué)科的目的與要求，掌握課程的深度與廣度，規(guī)劃內(nèi)容的序列安排，明確教學(xué)的大致進(jìn)度;要鉆研教科書，能夠熟悉掌握課本的基本原理與知識(shí)體系，準(zhǔn)確把握各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及課本的前后聯(lián)系;廣泛閱讀教學(xué)參考資料，選取合適材料以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

② 了解學(xué)生。備課主要是了解學(xué)生學(xué)習(xí)新任務(wù)的先決條件或預(yù)備狀態(tài)，主要指學(xué)生在認(rèn)知、情感態(tài)度、心理動(dòng)作等方面是否已做好了準(zhǔn)備工作;了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的情感態(tài)度，主要涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、毅力、動(dòng)機(jī)、興趣等;了解學(xué)生對(duì)完成新任務(wù)的自我監(jiān)控能力，主要涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)法、策略和風(fēng)格等。

③ 設(shè)計(jì)教法即如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生。它包括：如何組織教材，確定課的類型與每節(jié)課的活動(dòng)，如何運(yùn)用各種方法開展教學(xué)活動(dòng)。此外，也要相應(yīng)地考慮學(xué)生的學(xué)法，包括預(yù)習(xí)、學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)活動(dòng)與課外作業(yè)等。

其次，備課要寫好三種計(jì)劃：學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計(jì)劃、課題或單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃(即教案)。通過撰寫教案，可以讓材料中提到的教師，更有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教什么和怎么教。

3. (主觀題)閱讀下列材料，回答問題。

以下是丁老師訪談學(xué)生及家長的記錄片段：

丁老師：你覺得現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)重嗎?

學(xué)生冰冰：總的來說還是挺重的，我的課表被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，回家后還要完成很多家庭作業(yè)。

丁老師：你平時(shí)自由活動(dòng)的時(shí)間能自主支配嗎?

學(xué)生冰冰：很少有自由活動(dòng)時(shí)間，更談不上自主支配了!

……

丁老師：你對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)管得多嗎?

冰冰母親：你也知道，當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭壓力很大，為了上好的大學(xué)，我會(huì)督促孩子完成各科作業(yè)，還讓她去學(xué)一技之長。

丁老師：在這個(gè)過程中，你考慮過孩子的學(xué)習(xí)興趣嗎?

冰冰母親：我較少考慮她的興趣。我覺得興趣不是憑空而來的，一旦有了成績，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣。

丁老師：孩子跟你叫過苦嗎?

冰冰母親：說過，但我覺得，只要學(xué)習(xí)就比瞎玩強(qiáng)。

(1)根據(jù)人本主義的教育目的觀，談?wù)勀銓?duì)訪談內(nèi)容的理解。(5分)

(2)人本主義所倡導(dǎo)的意義學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)?(5分)

(3)根據(jù)人本主義學(xué)習(xí)理論，教育者應(yīng)該如何改進(jìn)自己的教育活動(dòng)?(5分) 請(qǐng)交卷后根據(jù)答案自我估分 【本題解析】【加入收藏】【試題糾錯(cuò)】

【解析】(1)人本主義的教育目的觀重視人的價(jià)值，認(rèn)為人是萬物的中心，因而教育的目的是塑造人，使人得到完善和發(fā)展。羅杰斯作為人本主義的代表人物，提出要培養(yǎng)既用認(rèn)知的方式也用情感的方式行事的知情合一的人。這種知情融為一體的人，他稱之為“完人”或“功能完善者”。而要想最終實(shí)現(xiàn)這一教育理想，應(yīng)該有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)，這就是“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”。材料中，冰冰母親只重視督促學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做作業(yè)，學(xué)習(xí)之余還要安排孩子學(xué)習(xí)一技之長，只想著把孩子的時(shí)間計(jì)劃的滿滿的，不在乎冰冰的興趣愛好，認(rèn)為有了成績，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，這種錯(cuò)誤的教育觀不利于促進(jìn)冰冰的全面發(fā)展和健康人格的形成。

綜上所述，家長要樹立正確的家庭教育觀，努力促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和健康成長。

(2)羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)可分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。所謂有意義的學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性及對(duì)未來行為方針選擇發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)特征包括：

① 學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，即整個(gè)人(包括情感和認(rèn)知兩方面)都投入學(xué)習(xí)活動(dòng);[br][/br]

② 學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，即便在推動(dòng)力或刺激來自外界時(shí)，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺是來自內(nèi)部的;[br][/br]

③ 學(xué)習(xí)是滲透性的，即它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度，乃至個(gè)性都會(huì)發(fā)生變化;[br][/br]

④ 學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的。自我評(píng)價(jià)是使學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)成為一直負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段。[br][/br]

(3)人本主義關(guān)注對(duì)學(xué)生個(gè)人潛能和價(jià)值的完整的發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心自由學(xué)習(xí)。對(duì)于現(xiàn)代教育者而言有諸多啟示：

① 教育目標(biāo)上，要重視“自我實(shí)現(xiàn)”的目標(biāo)和培養(yǎng)“知情統(tǒng)一”、全面發(fā)展的學(xué)生。在教學(xué)過程中，以學(xué)生獨(dú)特個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)施以學(xué)生為中心的教學(xué)手段，使每個(gè)學(xué)生都能挖掘自身潛質(zhì)，并在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中將人的情感與認(rèn)知進(jìn)行有效的組合，使其相互促進(jìn)，共同發(fā)展。[br][/br]

② 在課程編制和實(shí)施上，人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)在課程的實(shí)施過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手，獨(dú)立思考與操作。因此在課程的編制以及實(shí)施過程中，都需要以點(diǎn)撥、啟發(fā)、開發(fā)和培訓(xùn)學(xué)生為基本目標(biāo)，留給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，讓學(xué)生們有探索發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力，從中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，彰顯人的創(chuàng)造性作用。[br][/br]

③ 在教學(xué)觀上，人本主義教育理論中充分肯定了學(xué)生的中心地位，學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的重心，在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的課堂“死氣沉沉”的教學(xué)模式，也將被以啟發(fā)式、激勵(lì)式的教學(xué)活動(dòng)所取代。在教學(xué)過程中應(yīng)提倡無結(jié)構(gòu)、非指導(dǎo)性的教學(xué)方式，教師可通過教學(xué)情景設(shè)置、“真實(shí)問題”案例的提出等，為學(xué)生營造一種靈活、開放的教學(xué)氛圍，留給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性研究。[br][/br]

④ 在教師觀上，課堂的主動(dòng)權(quán)應(yīng)從教師的手中傳遞到學(xué)生的手中，教師不再是課堂的掌控者，他必須幫助學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”，課堂模式和內(nèi)容的新變化并不代表著教師的作用不重要了，而是更加重要了，只有深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并具有開放性、創(chuàng)新性精神的教師，才能最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)。[br][/br]

⑤ 在學(xué)生觀上，應(yīng)該沖破傳統(tǒng)教育的束縛，充分尊重和考慮每一位受教育者，最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由附屬地位到主體地位，建立平等和諧的師生關(guān)系。此外還必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿�，教師的任�?wù)是幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。[br][/br]

⑥ 在教學(xué)評(píng)價(jià)上，要把學(xué)生的自我評(píng)價(jià)放在首位，把他人的評(píng)價(jià)放在次要位置，原因在于以個(gè)體為主體的自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)的重要途徑，是促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善以及自我實(shí)現(xiàn)的重要手段。教育者應(yīng)當(dāng)樹立發(fā)展性評(píng)價(jià)的理念，不僅關(guān)注成績更要關(guān)注學(xué)生各方面素質(zhì)的發(fā)展。[br][/br]

綜上所述，教師應(yīng)該堅(jiān)持樹立人本主義“以學(xué)生為中心”的教育觀，重視學(xué)生知識(shí)、情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠健康、快樂地成長。[br][/br]

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