認識的基礎(chǔ)和本質(zhì)

(一)馬克思主義認識論是能動的革命的反映論

1.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立

唯物主義與唯心主義不僅在世界觀上是根本對立的，而且在認識論上也是根本對立的。唯物主義的認識論是反映論，堅持“從物到感覺和思想”的認識路線;唯心主義的認識論是先驗論，堅持“從思想和感覺到物”的認識路線。

2.可知論和不可知論的對立

在認識論上，存在著可知論與不可知論的根本對立。這是由于對思維和存在有無同一性的不同回答而產(chǎn)生的。

可知論肯定思維和存在具有同一性，主張世界是可知的，人類能夠正確認識外部世界。在哲學(xué)史上，大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義和一些徹底的唯心主義者，都主張可知論。

不可知論否認思維和存在的同一性，認為世界是不可認識或不可完全認識的。

辯證唯物主義的可知論是科學(xué)的認識論。它不僅同不可知論是根本對立的，而且同唯心主義的可知論根本不同，也同舊唯物主義的可知論有本質(zhì)的區(qū)別。辯證唯物主義認識論強調(diào)實踐的重要作用。恩格斯說，對不可知論“以及其他一切哲學(xué)上的怪論最令人信服的駁斥是實踐，即實驗和工業(yè)”。

3.堅持能動的革命的反映論，反對直觀的被動的反映論

馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論都堅持唯物主義反映論和可知論，但它們有原則上的區(qū)別。表現(xiàn)在以下兩個方面：

首先，馬克思主義認識論把科學(xué)的實踐觀引入認識論，并作為全部認識論的基礎(chǔ)。

其次，馬克思主義認識論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認識是一個矛盾的辯證發(fā)展過程。

(二)實踐是認識的基礎(chǔ)

實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。為了正確理解認識的基礎(chǔ)和來源，必須首先考察人類的實踐活動。

1.實踐的含義及要素

實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動。所以，實踐既是人的活動，又是物質(zhì)性活動，前者體現(xiàn)了主體性原則，后者體現(xiàn)了客觀性原則。實踐的要素包括實踐的主體、實踐的客體和實踐的手段。

實踐的主體是指從事著實踐活動的人。

實踐的客體是指進入實踐領(lǐng)域、為主體活動所指向的客觀事物，是主體活動對象的總和。

實踐的手段則是指把實踐主體和客體現(xiàn)實地連結(jié)起來的各種工具系統(tǒng)及其操作、控制的程序和方法。

2.實踐的基本特征和形式

(1)實踐的特征

第一，客觀現(xiàn)實性。

第二，自覺能動性。

第三，社會歷史性。

(2)實踐的形式

實踐主要有以下幾種表現(xiàn)形式：生產(chǎn)的實踐;處理社會關(guān)系的實踐;科學(xué)實驗。

3.實踐在認識中的決定作用

實踐是整個人類認識的基礎(chǔ)，它對認識具有決定作用。這主要表現(xiàn)在以下四個方面：

(1)實踐是認識的來源。第一，認識產(chǎn)生于實踐的需要;第二，人們只有在實踐中才能認識事物的本質(zhì);第三，從人類知識的根源來看，人們的一切知識都來源于實踐，實踐出真知。

(2)實踐是認識發(fā)展的動力。第一，實踐的發(fā)展不斷給認識提供新課題，推動著認識在探索和解決新課題中向前發(fā)展;第二，實踐不斷給人提供大量的有關(guān)的經(jīng)驗材料;第三，實踐的發(fā)展為認識提供了日益完備的物質(zhì)條件;第四，實踐的發(fā)展不斷促進著認識主體的進化和人類思維能力的發(fā)展。

(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

真題鏈接

宋代詩人陸游在一首詩中寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是強調(diào)( )。

A.讀書不能獲得真知

B.書本知識不能指導(dǎo)實踐

C.在實踐中檢驗和發(fā)展真理

D.一切知識都直接來源于實踐

【答案】C