中國(guó)歷史悠久，古代建筑中的亭臺(tái)樓閣也常常是文人墨客寫作的題材，借物抒發(fā)了作者悲歡喜樂(lè)的情感,這些情感內(nèi)涵豐富,里面蘊(yùn)藏的憂國(guó)憂民、哀時(shí)傷世的思想主題，對(duì)中國(guó)文化人和中國(guó)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我國(guó)的領(lǐng)土之上修建了很多精美亭臺(tái)，但是能排的上號(hào)的一定是建筑本身和建筑所體現(xiàn)出來(lái)的文化，那在這里主要介紹一下中國(guó)的四大名亭，以幫助大家記憶。

一、醉翁亭

醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。

醉翁亭位于瑯琊山半山腰的瑯琊古道旁，是上瑯琊寺的必經(jīng)之地。據(jù)《瑯琊山志》記載，北宋慶歷六年(1046年)，歐陽(yáng)修被貶為滁州太守，感懷時(shí)世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩(shī)，歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，并以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰:“為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水間也”，把歐陽(yáng)修寄情山水，安民樂(lè)豐的內(nèi)心世界揮發(fā)得淋漓盡致。亭內(nèi)有聯(lián)對(duì)此亦作了點(diǎn)評(píng)：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”。

醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。后來(lái)在醉翁亭一帶相繼出現(xiàn)很多以此為中心的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色。醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭�？偯娣e雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧?kù)o。這里古樹(shù)婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫意。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見(jiàn)方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。

二、陶然亭

陶然亭公園位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國(guó)建國(guó)后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽(yù)，年代久遠(yuǎn)，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就坐落在這里。秀麗的園林風(fēng)光，豐富的文化內(nèi)涵，光輝的革命史跡，使它成為旅游觀光勝地。

清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構(gòu)筑了一座小亭，并取白居易詩(shī)“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽(yù)為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國(guó)各地來(lái)京的文人視為必游之地。清代200余年間，此亭享譽(yù)經(jīng)久，長(zhǎng)盛不衰，成為都中一勝。

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹(shù)寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)�、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園，西南有風(fēng)氏園，正北有窯臺(tái)，東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過(guò)各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌時(shí)期。

三、愛(ài)晚亭

愛(ài)晚亭位于岳麓書(shū)院后青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。清乾隆五十七年(公元1792年)山長(zhǎng)羅典所建。原名“紅葉亭”，又名“愛(ài)楓亭”。后據(jù)唐代詩(shī)人杜牧《山行》而改名為愛(ài)晚亭，取“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩(shī)意。

亭內(nèi)有一橫匾，上刻毛澤東手跡《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞，亭額上“愛(ài)晚亭"三字是1952年湖南大學(xué)重修愛(ài)晚亭時(shí)，毛澤東同志接受校長(zhǎng)李達(dá)之請(qǐng)，親筆題寫的。亭中方石上刻有張南軒和錢南園游山的七律詩(shī)，稱“二南詩(shī)”。

亭前石柱刻對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得，峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)”。愛(ài)晚亭在我國(guó)亭臺(tái)建筑中，影響甚大，堪稱亭臺(tái)之中的經(jīng)典建筑。

四、湖心亭

湖心亭在外西湖中心。清雍正《西湖志》卷九：亭在全湖中心，舊有湖心寺，寺外三塔，明孝宗時(shí)，寺與塔俱毀。聶心湯《縣志》稱:湖心寺外三塔，其中塔、南塔并廢，乃即北塔基建亭，名湖心亭。復(fù)于舊寺基重建德生堂，以放生之所。據(jù)此，則舊湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。《湖山便覽》卷三：萬(wàn)歷四年按察僉事徐廷裸重建，額曰“太虛一點(diǎn)”，司禮監(jiān)孫隆疊石四周，廣其址，建喜清閣，但統(tǒng)稱曰“湖心亭”。國(guó)朝重加葺治，左右翼以雕闌，上 為層樓……。清乾隆二十七年乾隆帝御書(shū)“光澈中邊”匾額�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)后，喜清閣舊址先后改建為財(cái)神殿和觀音大士殿。1980年在島上刻置“蟲(chóng)”和太湖石碑，意指“風(fēng)月無(wú)邊”。

湖心亭小于三潭印月，大于阮公墩，合稱“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是"方丈"。其歷史非常悠久，是西湖三島中最早營(yíng)建的島，"湖心平眺"在清代的時(shí)候被列為"錢塘十八景"之一。在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為"湖心平眺"。清帝乾隆在亭上題過(guò)匾額"靜觀萬(wàn)類"，以及楹聯(lián)"波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深"。島南又有石碑，不倫不類地題著"蟲(chóng)二"，據(jù)說(shuō)也是乾隆御筆，這是將"風(fēng)月"二字的外邊部分去掉，取"風(fēng)月無(wú)邊"的意思，這種文字游戲是文人痼疾，看來(lái)連帝王也不能免俗。值得一提的是胡來(lái)朝作《湖心亭柱銘》:"四季笙歌，尚有窮民悲月夜;六橋花柳，渾無(wú)隙地種桑麻"。這副銘文雖有些煞風(fēng)景，但游人讀了未必沒(méi)有好。"亭前有乾隆皇帝手書(shū)"蟲(chóng)二"石碑，正好是繁體"風(fēng)月"去掉周邊筆畫后所剩的字，寓意此處風(fēng)月無(wú)邊之意。湖心平眺被列為清西湖十八景之一，環(huán)島皆水，環(huán)水皆山，置身湖心亭，確有身處"世外桃源"之感。