事業(yè)單位綜合應(yīng)用C類備考:如何區(qū)別比喻論證和類比論證?
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論證有力是議論文寫作的基本要求,在論述觀點(diǎn)過(guò)程中,能夠靈活應(yīng)用不同的論證方法,是論證有力的最直接的體現(xiàn)。舉例論證、道理論證、比喻論證、類比論證都是好用的論證技巧,舉例論證、道理論證非常常見,相對(duì)來(lái)說(shuō),比喻論證和類比論證就比較新鮮、生動(dòng)。但比喻論證和類比論證比好相近,容易讓人混淆,把握不好往往會(huì)不倫不類,適得其反。
要想會(huì)用,必須學(xué)懂。今天分享比喻論證和類比論證如何區(qū)分。
一、先說(shuō)相同點(diǎn)
(1)比喻論證是指用比喻者(喻體)之理去論證被比喻者(本體)之理的論證方法。在兩事物之間,只需要有類似之點(diǎn),即可用一事物比喻另一事物,從而論證一個(gè)比較抽象的事理。
如歌詞中唱的“我愛你、愛著你,就行老鼠愛大米……”。
(2)類比證論是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。其中,"相同特點(diǎn)"是這種論證方法能夠成立的前提,沒有它,就無(wú)法進(jìn)行類推。
如媽媽的靈魂拷問(wèn)“都是一個(gè)老師教的,為何成績(jī)相差如此之大?”
比與論證和類比論證中,都有將論證對(duì)象與其他主體“比”的一個(gè)過(guò)程,也是由于此,造成了二者的難以區(qū)別。
二、不同點(diǎn)
1.論證中的主體稱呼不同
(1)比喻論證的兩者為:本體和喻體
(2)類比論證的兩者為:本體和客體(類體)
2.論證方式不同
(1)比喻論證是用具體形象的事物比方抽象的論點(diǎn)、道理,重點(diǎn)在“喻”,使說(shuō)理更加形象易懂。
比如,以老鼠對(duì)大米的狂愛,來(lái)比作戀人之間感情。
再如,“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅”,以“抱薪救火”的愚蠢,“薪不盡,火不滅”的后果,來(lái)說(shuō)明“以地事秦”的不智,最終走向國(guó)滅的結(jié)局。
(2)類比論證是同類事物作比較。比較主體與客體的相似點(diǎn),有客體某一屬性,推出出體也該有這一屬性,有一個(gè)比較推論的過(guò)程。
如《鄒忌諷齊王納諫》中,齊王(主體),鄒忌(客體)有相似點(diǎn),同為上位者,那么鄒忌有受蒙蔽的經(jīng)歷:妻私臣,妾畏臣,客有求與臣,所以都認(rèn)為鄒忌美于徐公;可以推出齊王也可能收到蒙蔽,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四海之境莫不有求于王,得到“王之弊甚亦”的結(jié)論。
3.要求不同
(1)比喻的喻體,不一定是實(shí)有的事實(shí),可以合理虛構(gòu)、想象出某種情況,如寓言、神話都是可以作為比喻論證的材料。
如《寡人之于國(guó)也》中,五十步不能笑百步,因?yàn)槎际翘优苄袨,?lái)告訴梁惠王,不要覺得自己比領(lǐng)國(guó)君主做的多,就理應(yīng)認(rèn)為自己國(guó)家的人民要比領(lǐng)國(guó)人民要多的道理。
(2)類比論證的要求是主體與客體之間的是相似、具有相同性質(zhì)的事物,相似點(diǎn)越多,類比的結(jié)論就越準(zhǔn)確。
如:《兩小兒辯日》中,兩個(gè)小孩辯論太陽(yáng)什么時(shí)候離人近?
小孩甲觀點(diǎn):早晨太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)。
理由:如果物體離我們近一點(diǎn),那么看起來(lái)就大點(diǎn)。太陽(yáng)是物體,在早晨看起來(lái)大一點(diǎn)。結(jié)論:早晨太陽(yáng)離我們近一點(diǎn)。
小孩乙觀點(diǎn):早晨太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)。
理由:發(fā)熱的物體離我們遠(yuǎn)一點(diǎn),我們就會(huì)感到?jīng)隹煲稽c(diǎn)。太陽(yáng)是發(fā)熱的物體,在早晨時(shí),我們會(huì)感到?jīng)隹煲稽c(diǎn)。
結(jié)論:早晨的物體離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)。
兩個(gè)孩子在申述理由時(shí)部用了類比法,都把自己的觀點(diǎn)講得很清楚,二者都具有說(shuō)服力,因此誰(shuí)也沒有被對(duì)方說(shuō)服,連孔子也無(wú)法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。
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(編輯:張雪)