中國是歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長，其中就包括古老而科學(xué)的音樂體系。樂律即音律，也就是樂理。“琴棋書畫”是中國傳統(tǒng)知識分子必須具備的基本文化素養(yǎng)，其中尤以“琴”為首，而要能撫琴，首先要懂得樂理。樂律即音律，音律雖然并稱，其實是兩個概念。所謂“音”即“五音”，也可稱為“五聲”，指的是“宮、商、角、徵、羽”這五個音;“律”的原意是用來定音的竹管，中國古人用十二根長短不同的竹子做成律管，用它們分別吹出十二個高度不同的標(biāo)準(zhǔn)音來確定音高，這十二個標(biāo)準(zhǔn)音稱為十二律。接下來為大家介紹樂律中常常提及的這兩個名詞。

1.五聲

古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音，大致相當(dāng)于現(xiàn)代音樂簡譜上的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la)。從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個五聲音階，宮商角徵羽就是五聲音階上的五個音級：宮商角徵羽12356后來再加上變宮、變徵，稱為七音。變宮、變徵大致和現(xiàn)代簡譜上的7(ti)和#4(fis)相當(dāng)，這樣就形成一個七聲音階。

作為音級，宮商角徵羽等音只有相對音高，沒有絕對音高。這就是說它們的音高是隨著調(diào)子轉(zhuǎn)移的。但是相鄰兩音的距離卻固定不變，只要第一級音的音高確定了，其他各級的音高也就都確定了。古人通常以宮作為音階的起點，《淮南子·原道訓(xùn)》說："故音者，宮立而五音形矣。"宮的音高確定了，全部五聲音階各級的音高也就都確定了。七聲音階的情況也是這樣。

2.六律

古書上常常把五聲或五音和六律并舉�！秴问洗呵�·察傳》說："夔于是正六律，和五聲。"《孟子·離婁上》說："師曠之聰，不以六律，不能正五音。"可見律和音是兩個不同的概念。律，本來指用來定音的竹管，舊說古人用十二個長度不同的律管，吹出十二個高度不同的標(biāo)準(zhǔn)音，以確定樂音的高低，因此這十二個標(biāo)準(zhǔn)音也就叫做十二律。十二律各有固定的音高和特定的名稱，和現(xiàn)代西樂對照，大致相當(dāng)于C#CD#DEFG#GA#AB等十二個固定的音。從低到高排列起來，依次為：1.黃鐘2.大呂3.太簇4.夾鐘5.姑洗6.中呂7.蕤賓8.林鐘9.夷則10.南呂11.無射12.應(yīng)鐘，十二律分為陰陽兩類：奇數(shù)六律為陽律，叫做六律;偶數(shù)六律為陰律，叫做六呂，合稱為律呂。古書上所說的"六律"，通常是包舉陰陽各六的十二律說的。

中國傳統(tǒng)音樂是中華文明的瑰寶，是我們民族共同的文化記憶，即使在高度發(fā)達的現(xiàn)今社會，這些仍然不能丟失和遺忘。傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)音樂也有利于加強文化自信，提升民族自豪感，增進中國在世界上的文化影響力。